近日，西安外国语大学“三下乡”社会实践团队来到了西安市鄠邑区，实地调查了有关农民文学的一系列相关问题。实践团成员在一间简朴的办公室里，与陕西农民诗歌学会书记杨民社就“拇指作家”群体，即用手机打字等借助新媒体手段进行创作的作家，进行了深入访谈。

▲实践团成员采访杨民社老师

在他的眼中，“拇指作家”的创作现状是“以前把文字变成铅字是梦想，现在用手机就能发表作品。”

“我是比较好学的。”杨民社回忆自己50多岁时自学电脑办理学籍的经历。如今，在鄠邑区，像他这样通过移动设备创作的“拇指作家”已有相当规模。杨民社举了一个生动贴切的例子——环卫工人刘英桃，“两口子都是环卫工人，能拿多少钱呢？”但就是在这样艰苦的条件下，刘英桃坚持用手机创作，“诗确实写得好。”

杨民社指出，“写作手段已经进入了多元化时代”。

他向实践团讲述了自己脚下这片土地，户县的活生生的例子。“户县也和全国一样，农民写作氛围十分高涨，以社团组织为依托，比如华阴诗社，咱们陕西农民诗歌协会办的公众号，还有一些文学爱好者自己弄这个平台，发表这些作品。”另外，杨民社提到了农民作家郭永涛，他一直坚持创作，广泛收集素材，最后出了十几本书，通过写作改变了自己的命运。

杨民社介绍，这些“拇指作家”主要来自三个群体：坚守土地的农民、进城务工人员以及乡村教师和小商贩。他们的共同特点是利用碎片化时间创作，作品通过公众号等新媒体平台传播，彻底改变了传统农民作家需要自费出书的困境。

“这既是机遇也是挑战。”杨民社分析道。创作的自由与便捷性提升、创作门槛降低让更多人能够参与文学创作，但同时也带来了新的问题。“为啥你的东西写的好没人看，就跟点赞一样，有些是人情赞。”他指出，许多优质作品被淹没在海量信息中，真正有价值的创作难以获得应有的关注。

在创作内容上，“拇指作家”群体主要聚焦三大主题：记录正在消失的传统农耕生活、反映进城务工人员的生存状态、描绘乡村振兴带来的新变化。杨民社特别提到朋友的作品《我那逝去的梁山庄》，“就是写他移民搬迁。这确实不好写，因为这牵扯到政策性的一系列问题。”

尽管创作方式发生了变革，但杨民社认为“拇指作家”最需要继承的是传统农民文学扎根土地的品质。“还是要扎根在农村。”他引用当地学校的“二愣精神”勉励创作者们：“是老师楞怂的教，学生楞怂的学”，写作同样需要下这样的“愣功夫”。

对于未来发展，杨民社建议从三个方面着手：加大宣传力度、制定鼓励政策、培养骨干作者。“农民‘拇指作家’的作品都根值于田间地头，充满了鲜活的烟火气。”他强调，这些作品在推动乡村文化振兴、展现个人奋斗与时代机遇结合等方面具有独特价值。

▲图为实践团成员与杨民社、路桄畅等老师共同合影

在这个数字化时代，这些“拇指作家”们正用最现代的方式，延续着最传统的乡土文学精神。正如杨民社所说：“写作就是要发自肺腑，想写啥咱就写啥，这就是好像是个喷泉一样，灵感喷射了你挡都挡不住。”

撰稿、摄影：赖屿楦

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