2025年7月11日，曲阜师范大学马克思主义学院“青犁启新·鲁韵铸魂”领航先锋队14名实践队员走进曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林，围绕“礼乐制度与新时代教育”主题，开展实物考察、口述访谈与场景体验，把静态文物转化为动态教案，为现代课堂提供可视化、可复制的鲁文化样本。

图为实践队员在万仞宫墙前合影。

穿过圣时门后，队伍沿中轴线缓步前行。大成殿丹墀上，36名演职人员正在彩排祭孔乐舞。队员兵分两路：一路守在台阶左侧，一路守在右侧，随机对游客进行采访。问题只有三个——“您最熟悉的鲁文化关键词是什么？”“如果学校把鲁文化做成现代课堂，您愿意让孩子听吗？”“您希望用什么形式了解？”实践队员的第一位采访对象是90后张先生，大成殿丹墀东侧的银杏树下，一位身着灰色速干衣白色t恤的青年停下脚步，“我1990年生，山东临沂人，在北京做产品经理。”张骁语速很快，面对采访，他先抬头望了望高悬的“万世师表”匾额，随后说：“小时候背《论语》只为考试，今天想看看课本之外，孔子到底留下了什么。”

当被问及“提到鲁文化最先想到哪个关键词”，他脱口而出“仁”，又笑着补充：“也想到‘松弛感’——现代职场太卷，‘仁者爱人’反而成了稀缺品。”

对于“是否愿意把鲁文化搬进现代课堂”，张骁毫不犹豫点头：“非常愿意，但形式要轻巧。如果能把‘仁’拆成地铁里4分钟的广播剧，或者做成手机桌面的每日一句，我天天转发。”

采访结束前，他举起手机对准殿前古柏录下10秒短视频，配文：“今天把孔子从课本请回现实，也希望有人把孔子带回我的通勤路上。”收起手机，他转身没入人潮，背影很快与斑驳树影融为一体。

图为实践队员对游客进行随机采访。

大成殿前，日光透过古柏洒下斑驳光影，实践队员们步登上十三层丹陛。抬头望去，黄瓦覆顶的大成殿巍然矗立，殿额“万世师表”四字在夏日阳光下熠熠生辉。

殿门未开，队员们先在阶前平台列队，仰望殿前石雕蟠龙，龙首微昂，象征孔子‘仰之弥高’，实践队员闭眼静听，捕捉古建与钟声交织的回响。一时之间，鼓乐声、蝉鸣声、游客的脚步声汇成独特的声场。跨过门槛，一股幽深的凉意扑面而来。殿内正中，孔子塑像高坐，左右颜回、子思、曾子、孟子“四配”肃立。讲解员压低嗓音：“塑像上方悬挂的‘生民未有’匾，为雍正御笔，意在赞颂孔子前无古人的教化之功。”队员们仰头凝视，目光顺着鎏金大字游走，屏息记录。再往里走，是孔子及弟子事迹的漆画长卷。队员们凑近《杏坛设教》一幅，只见画中孔子席地而坐，七十二弟子或坐或立，神情各异，实践队员们在古今对话中，体会教育意义的传承。

图为实践队员参观大成殿。

实践队认为，将三孔礼乐融入现代教育，关键在于打破“古”与“今”的隔膜。不必停留于对祭典场景的复刻，而应着力挖掘其与当下生活的连接点——让“仁”化作青年待人接物的温度，让“礼”沉淀为网络发言时的分寸、公共秩序中的自觉。通过短视频、地铁广播剧等载体，让千年鲁韵真正成为滋养价值观的源头活水。

此次实践让队员们深刻认识到，三孔的价值不仅在于保存古建筑，更在于让礼乐精神持续生长。未来，实践队将继续探索鲁文化与现代教育的结合方式，让“仁者爱人、礼者敬人”在新时代焕发新的生命力，为培养担当民族复兴大任的时代新人提供坚实支撑。

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审定：王雨晨    责编：赵旭 + 投诉举报