靖西市位于广西西南部，与越南毗邻，是祖国南部边陲重镇，这里的壮族人口占总人口的99.64%，被誉为“壮乡中的壮乡”，当地主要交际用语是土话（俗称“仰”语），属壮语南部方言德靖土语，是研究壮语方言的重要数据来源，其地名也多是使用壮语命名的方式。

2025年7月10日至16日，广西师范大学“言途索靖”乡村振兴促进团深入广西靖西市，开展了为期七天的社会实践活动。团队以探寻壮语地名文化内涵、了解其在乡村发展与文化传承中的作用，探寻地名赋能旅游的可能性为主要目标，实地走访了旧州古镇、二郎瀑布、鹅泉景区、龙邦口岸及巴泽梯田等景区。通过实地考察、村民访谈、查阅资料和影像记录，团队系统了解了当地壮语地名的由来、含义及其与地方发展的联系。

一、访旧州非遗，寻地名渊源

7月11至12日，团队首先抵达“中国绣球之乡”旧州。在非遗基地“绣蕴坊”，成员们参观了绣球制作，了解其工艺与文化；瓦氏故居前，团队探访明代抗倭女英雄瓦氏夫人故居，感受当地的历史底蕴；在文昌阁畔，团队了解到当地更早的壮语地名“那签”(Naz Ciem)，反映了先民农耕生活的历史，比“旧州”之名早约三个世纪。第二日，团队前往二郎瀑布，通过村民讲述，了解到“二郎”地名源于最初在此拓荒定居的房、农两姓先祖搭建的两个牛栏。通过此行，团队认识到“旧州”、“那签”、“二郎”等壮语地名承载的丰富历史信息。

图1 团队成员参观旧州绣蕴坊。黄秋域供图

二、观鹅泉胜景，感文化积淀

7月13日，团队在鹅泉景区实地参观了明嘉靖皇帝御赐的“灵泉晚照”石碑、相传与书圣王羲之有关的“鹅字碑”、鲤鱼跃三层的泉眼奇观以及纪念护泉杨媪的庙宇。通过实地考察，团队成员进一步理解了“鹅泉”地名中“泉”的自然依据及其蕴含的文化故事。随后，团队考察了清代修建的十五孔古桥，了解其作为昔日商旅通道的历史。“鹅泉”之名，是景区文化的重要组成部分，对其内涵的挖掘有助于提升文旅吸引力，景区内的自然景观、历史遗迹与传说故事，共同构成了“鹅泉”这一壮语地名丰富而生动的内涵。

深入理解并讲好地名背后的文化故事，能够增强景区的独特魅力与文化感染力，为当地文旅发展增添底蕴。团队在鹅泉进行了详细的影像记录和资料收集，为后续整理鹅泉地名文化素材、开展相关研究奠定基础。

图2 团队成员于鹅泉十五孔桥上合影。黄秋域供图

三、察龙邦边关，看开放新貌

7月14至15日，团队来到龙邦口岸及邻近的护龙村，了解龙邦地名及边贸情况。边检人员介绍，“龙邦”源于壮语谐音，描绘了当地的地形，也寄托了边境安宁、商贸兴盛的愿望。团队走访了口岸边贸区和充满中越风情边贸街，采访了商户了解边贸带来的实际效益。在护龙村党群服务中心，成员们了解到该村在“边关党旗红”引领下，通过党建推动守边固防、民族团结和发展特色产业的做法。看到家家户户屋顶飘扬的国旗，团队成员真切感受到“龙邦”地名从壮语“Rungh Bang”到汉字“龙邦”的演变，其地名承载着地理特征、历史变迁和新时代的发展。

图3 团队成员在党群服务中心参观护龙村所获荣誉。黄秋域供图

四、看巴泽梯田，悟农耕文化

7月16日，团队深入云雾缭绕的巴泽梯田开展调研。通过采访村民并查阅《靖西县地名志》，团队了解到“巴泽”是壮语“Bya”（山隘）与“Caz”（层叠田地）的结合，其书写形式（“巴泽”、“把泽”）虽有变化，但所指地理特征相同。下午，团队深入梯田当中观察其构造与耕作，拍摄村民在“那”中劳作的场景，村民朴实的话语“没有'那'，哪来我们现在的生活？”道出了地名“巴泽”所指向的农耕生活，加深了团队对壮族“那”文化的理解。

图4 团队成员采访巴泽村村民。黄秋域供图

七天的调研时间里，团队深入靖西多地，了解壮语地名背后的故事。从旧州的“那签”古名、鹅泉的景观文化、龙邦的边关特色到巴泽的梯田农耕，壮语地名承载着地方的历史记忆，体现着独特的乡土文化，在乡村振兴中具有积极作用。

本次实践较为系统地了解了靖西代表性壮语地名的由来、含义及其与当地非遗、自然景观、边贸经济、红色精神和农耕生活的联系。团队收集的图文影像资料和相关思考，将为后续构建壮语地名资料库、开展相关研究提供基础，助力发挥地名文化在地方发展中的价值。

（撰稿：黎佳颖 黄秋域 刘慧婷 黄俪媛 崔艺丹 张嘉璇 魏宪骏）

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