大学生云报7月21日讯（通讯员 仝广凯、黄兴、韦冰冰、王维艳、王玉萍） 近日，南宁理工学院“文理知行”社会实践团先后走进贵港市港南区木格镇护录村和水泉村，怀着对非遗文化的敬仰，拜访非物质文化遗产传承人，近距离感受传统技艺的独特魅力，探寻其传承密码。

护录村访木格彩灯，品百年匠心

实践团首先来到护录村，拜访自治区级非物质文化遗产木格彩灯传承人周春龙师傅，近距离探寻这项承载着百年历史的传统工艺的独特魅力。

木格彩灯的魅力蕴含在繁复的工序之中。“制作一盏灯，需经历挖掘制模、买竹修灯柱、买纸裁模、印刷、上色、斩麻骨、着装、扎灯架、组装等100多道工序，耗时一周方可完成。”周春龙师傅道。

为了让实践团成员更直观地感受木格彩灯内部构造，周春龙师傅现场展示了彩灯制作的核心工艺——龙骨搭建。“竹青和竹芯都不能用，只要中间这段有韧性的部分。” 周春龙师傅反复调整竹条弧度，动作娴熟却缓慢，“现在手有痛风，做得比从前慢了，但每一步都不能马虎。”

图为周春龙师傅为实践团成员展示彩灯制作的核心工艺——龙骨搭建。黄兴 供图   看着师傅的示范，实践团成员们跃跃欲试。实践团成员尝试拼接龙骨时，深刻体会到其中的门道：竹条尺寸 、弧度需严丝合缝，孔位偏差一毫米便会歪斜。周师傅“每一步都不能马虎”的话语，在成员们多次失败后更显深意。从周春龙师傅的介绍中，实践团了解到， 如今木格彩灯不仅销往玉林，还通过网络走进新疆，让南方光影之美跨越山海。

图为实践团成员在周春龙师傅指导下进行彩灯龙骨搭建。黄兴 供图

在风俗文化方面，“正月初十挂彩灯，是祖上传下的规矩。”周春龙师傅介绍，当地新居落成或添丁时，必会在正月初十挂灯，寓意“添丁发财、十全十美”。这项“挂灯”习俗承载着人们对幸福生活的向往。尽管收入有限，周师傅仍坚守手工制作，他表示：“不为谋生，就想留住祖辈的手艺。”

然而，木格彩灯的传承面临困境。护录村曾“全村做灯”，如今只剩两三户。周师傅道出缘由：“工序没简化，挣钱少，年轻人不愿学。”目前，技艺多掌握在70岁以上老人手中，传承面临断代。

图为周春龙师傅与实践团成员诉说木格彩灯的传承现状。黄兴 供图

对此，实践团成员表示，想成为纽带，通过短视频、推文讲述彩灯的工序与习俗，用新媒体让更多人看见这项非遗，让百年匠心照进更多人的视野。

水泉村探 “龙凤麒麟舞”，悟技艺传承

当天下午，南宁理工学院“文理知行”社会实践团走进贵港市港南区木格镇水泉村，拜访“龙凤麒麟舞”传承人梁仲斌师傅，在与非遗的近距离对话中，触摸传统技艺的温度。

“龙凤麒麟舞”作为集歌、舞于一体的独特非遗，其魅力藏在细节里。表演形式涵盖独舞、双人舞、群舞，唱词可随新春、新居落成等喜庆场合即兴创作，“龙调”“凤调”“麒麟调”三种曲调各有韵味。一场完整演出需16～17人分工协作，少一人便可能影响效果，背后是代代相传的默契。

图为龙凤麒麟舞中涉及的部分曲谱。黄业欣 供图

谈及传承，梁仲斌师傅面露忧色：“现在年轻人多外出打工，想学的少，队伍全靠临时凑。”实践团调研发现，因年轻一代外出务工，这项技艺面临断层风险。梁师傅满是期盼地表示：“真心希望更多人能了解它、爱上它。”

图为实践团成员在学习龙凤麒麟舞的历史资料。黄业欣 供图

交流尾声，梁仲斌师傅现场演示了“麒麟抖鳞”等动作，一边哼唱古老的麒麟调，一边讲解：“要想象神兽抖落露珠的灵动。”在他的鼓励下，实践团成员换上道具，学唱方言曲调、比划招式，在一招一式中体会团队协作的深意，成员们由衷赞叹：“看似简单的动作，却承载着世代相传的智慧。”

图为实践团成员分别扮演不同角色并手持不同道具。黄兴 供图

此次探访，实践团既感受到非遗的鲜活魅力，也读懂了传承人的坚守。青春身影与古老技艺的相遇，正为这些非遗的延续注入新可能。成员们表示，会成为“传声筒”，让更多人看见这些非遗的光芒。

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审定：王玉萍    责编：赵旭 + 投诉举报