调查报告

团队调查报告（铜官陶瓷篇）

调查时间：2023年7月2日至3日

调查地点：长沙铜官窑博物馆

调查背景：铜官陶瓷，湖南省长沙市望城区铜官镇特产，中国国家地理标志产品。

望城铜官为全国著名的“五大陶都”之一。大唐时期的长沙铜官窑，更是为世界釉下多彩陶瓷发源地，开创了“南青北白长沙彩”的陶瓷发展格局，对世界陶瓷发展产生深远影响。“器物道人文”湘文化传承实践团为探寻具有千年历史的铜官陶瓷近现代的发展，了解铜官陶瓷的魅力，研究艺术品的育人价值，理解匠人精神，团队提前了解到近现代最知名的铜官陶瓷大师之一——雍起林先生，于是联系到雍起林传承人雍先生（雍先生同时也是现在雍起林艺术馆的负责人）。另外，为具体了解铜官陶瓷的历史，调查铜官陶瓷文化宣传工作的现状，探寻铜官陶瓷所蕴藏的湖湘文化，团队提前发函联系到长沙铜官窑博物馆了解情况。

调查方法：实地观察法、访问调查法、集体访谈法、问卷调查法

实践过程：7月2日，团队来到已故铜官陶瓷大师雍起林先生故居（现为雍起林艺术馆）在雍起林传人的带领下参观大师生前作品及陶瓷制作工坊，并对其进行采访。团队成员认真聆听艺术馆负责人详细的介绍，后深入制作一线，亲身了解铜官陶瓷具体制作流程。另外，雍馆长以其亲历者的身份和团队讲述雍起林大师身上的匠人精神和浓浓的爱国之情，同时也以年轻返乡创业者的身份向团队抒发对文化传承创新的理解和对乡村振兴的独特见解。7月3日，团队来到了长沙铜官窑博物馆，在讲解员的带领下深入了解了铜官陶瓷的深厚历史和独特魅力，特别参观了以九世纪载满铜官陶瓷的沉船——黑石号为主题的展厅。最后，对博物馆讲解员彭宇亮女士进行了访谈。

调查结果：1.文化传承中艺术馆、博物馆等文化场馆的重要性及私人展馆与公共展馆的不同优势：雍启林艺术馆是以人物为主题的私人展馆，连通陶瓷的制作工坊，展示了凝聚在知名个人中的铜官陶瓷文化，同时展示了铜官陶瓷制作集体的真实生活与工作状态。而长沙铜官窑博物馆，则以系统、专业的方式，集中讲述潼关陶瓷的整个历史，同时以官方的身份，承担起以不同渠道宣传铜官陶瓷文化的责任。

2.博物馆运用新媒体技术为文化宣传带来的巨大效益：长沙铜官窑博物馆，在线上通过微信公众号，抖音小红书等平台激发广大网民兴趣。在博物馆内，配备了大量触摸屏、音响、大荧幕等电子设备，用信息技术强化参观者的体验感。通过体验，团队真的感受到新媒体技术带来的巨大变化。

3.传统文化与时代结合的可行性：通过博物馆了解铜官陶瓷的历史之后，团队发现，在古代，铜官陶瓷并不会用来制作雕像，而在近现代陶冠陶瓷代表人之一的雍启林作品中，我们可以看到，雍大师制作了大量的红色雕塑。这种艺术形式不仅是在记录一段历史，其也有极大的育人作用，特别在红色教育上。铜官陶瓷作为历史悠久的中国传统陶瓷之一，在进入近现代社会时，也能够融入时代元素，不管是在艺术性方面，还是在实用性方面，可以焕发新的生机，展现新的活力。

4.铜官陶瓷文化是湖湘文化的重要组成部分：发源于殷商时期的铜官陶瓷，以及独一无二的风格和方式，承载着湖湘这片地区的风俗文化。“铜官陶瓷文化是湖湘文化的一个缩影”，受访的讲解员彭宇亮如是说；“湖湘文化像就像水池，我们这里就像一个水龙头”，受访的雍启林传承人雍先生如是说。不同时期的铜官陶瓷，见证着不同时期的湖湘文化：沉船黑石号打捞上来的带有异域花纹陶瓷，见证了海上丝绸之路中湖湘人民的气质秉性和风俗特色；铜官陶瓷大雍启林则用一尊尊湖南名人的雕塑记录他们的故事，传达湖湘文化中的优秀人物品质。湖湘千年沉淀下来的铜官陶瓷文化，可以说就是湖湘文化的缩影。

5.匠人精神的理解：从雍起林先生的作品和雍启林传承人雍先生的口中，团队悉知雍先生的精神气节。1.传统文化精神--湖南出身的雍启林先生，作品中不乏湖湘地区的本土元素，湖南丰富且有特色的红色文化也在大师许多作品中体现的淋漓尽致；2.创新精神--不管是在大唐瓷器“南青北白”的时期，铜官陶瓷创造出的釉下多彩，还是雍启林大师创作出的一尊尊雕像，都见证着匠人们敢创敢新的精神；3.认真负责，追求卓越的精神--在访谈中，雍馆长提到，用启灵大师制作陶瓷瓷时，经常废寝忘食，工坊半夜里常常灯火通明，极端的认真时成为匠人的第一步。

实践总结：经过本次以铜官陶瓷为主题的实践活动，团队深刻认识到，器物在文化传承中所扮演的重要角色。通过铜官陶瓷我们看到，湖湘文化中丰富的一面与湖湘人民的气质秉性。同时，也对铜官陶瓷文化传承的现状有所了解，学习到文化宣传基本形式。另外，在感悟陶瓷文化底蕴深厚的同时，也认识到潼关陶瓷文化在传承和宣传方面存在的不足，我对将运用实践中形成的独特认知，以我们的方式去发扬和传承铜官陶瓷文化，挖掘湖湘文化的珍贵意义。

团队调查报告（湘绣篇）

调查时间：2023年7月4日

调查地点：湖南湘绣博物馆

调查背景：湘绣是中国四大名绣之一，早在2006年就已经被列为国家级非物质文化遗产，以其浓郁的湘楚地方文化特色和高超刺绣艺术闻名天下，至今已有两千五百多年的历史，有着“针尖上的湖湘之美”的美称，是湖湘文化的精髓。研究湘绣，不仅是为了提高我们的实践能力，也是为了让更多人知道湘绣，了解湘绣，把湘绣传承和发扬下去，从而也是将水之子与湖湘文化相结合，为湖湘文化的传承与发展做出一点贡献。

调查方法：文献法，调查法

实践过程：7月4日，“器物道人文”湖湘文化传承实践团队前往湖南湘绣博物馆对湘绣文化进行实地调研。上午，我队游览参观了湖南湘绣博馆，参观到了许多精美的湘绣作品，了解到了湘绣的发展历程以及湘绣的制作工艺。下午，我队邀请到了博物馆的湘绣老师彭娟一起进行了深入的访谈。访谈过后，彭娟老师还亲自指导我队的两名成员进行湘绣体验，其余队员则寻找游客进行访谈，了解他们对湘绣的了解程度以及参观湖南湘绣博物馆的原因及心得体会。实践结束后，进行总结与反思。

调查结果：1.博物馆参观体会：湖南湘绣博物馆是以“针尖上的湖湘之美”为主题，立足湘绣人文特色及百年历程，结合时代特征，突出了湘绣在教育、科技、文化上的重要贡献，体现了湘绣历史文脉的传承与发展。馆中陈列了许多精美的湘绣作品，一针一线的背后都能看出湘绣老师的辛勤付出。湘绣的整体风格是比较热烈，色彩比较鲜艳的，和湖南人的那种火辣性格一样是一脉相承的。馆中还陈列了湘绣的历史与发展过程，其中湘绣还多次作为国礼走出国门，这些都体现了湘绣的不断发展与创新，逐渐成为了湖湘文化独具特色的一张名片。2.匠人访谈体会：彭娟老师是湘绣鬅毛针的第五代传承弟子之一，从事刺绣行业以及15年了，有着丰富的刺绣经历。在她身上我们能够体会到作为湘绣从业者不怕困难，迎难而上，努力把自己的事情做到极致的匠人精神。同时，据彭娟老师介绍，她们也在不断尝试与创新，促进湘绣的转型升级，使湘绣走进更多普通人的家中，让更多人知道湘绣，喜欢湘绣，并且能够加入到湘绣的行业之中。3.游客采访体会：游客前往湖南湘绣博物馆参观的目的大多是观光和打卡，或者只是走马观花地游览一些精美的湘绣作品，大多数游客对湘绣文化并不了解或者是对湘绣的了解还只浮于表面。游客对于湘绣商品望而却步，购买欲望偏低。4.实践结论：目前，湘绣在人们心中还是那么遥不可及，人们对湘绣的了解程度还偏低，湘绣产品的转型升级以及湘绣文化的宣传任重而道远。

实践总结：经过本次湖南湘绣博物馆的实地探索与研究，我队对湘绣文化有了深刻的认识，同时也让部分前来湖南湘绣博物馆参观的游客们对湘绣以及湖湘文化有了初步的了解。在感悟针尖上的湖湘之美的同时，也认识到了湘绣文化在传承与宣传方面存在不足，导致人们对湘绣的认知程度偏低，今后我队必将不负使命，传承和发扬湘绣文化，提高大众对湖湘文化的认同感。

团队调查报告（岳麓书院篇）

调查时间：2023年7月5 -6日调查地点：岳麓书院

调查目的：湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态，指导着湖南人民奋发向上，谱写出一篇又一篇绚烂的篇章，书院文化作为湖湘文化的代表之一，我们来到了岳麓书院——中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一。我们借岳麓书院更加深入地了解湖湘文化，宣扬河海精神，培养社会实践能力，更重要的是让更多人了解湖湘文化，让湖湘文化能够深入人心。

实践过程：7月5日，“器物道人文”湖湘文化传承实践团队前往岳麓书院，展开了书院文化调研活动。上午我队游览参观岳麓书院以及书院博物馆，学习岳麓书院的历史文化以及体会其“经世致用”的精神。7月6日我队寻找游客进行访谈，了解他们参观岳麓书院的原因及心得体会。实践完成后，进行总结与反思。

调查结果：1.文化体会 岳麓书院之所以可以传承千年，凭借的是它“经世致用”的办学思想，这为明清鼎革之际的岳麓书院学生王船山所发扬光大。空前的民族灾难使他更加关注社会现实，抓住“道”“器”关系这一要害问题，“欲尽废古今虚妙之说而返之实”，在湖湘士人中形成了突出的经世实学风尚。“经世致用”的思想对青年毛泽东的影响甚远，毛泽东也对“实事求是”古老命题进行了创新性改造。从宋代开始，岳麓书院就是湖湘学派的大本营和湖湘文化重镇。 2.采访结果 游客前往岳麓书院参观的目的大多是观光和打卡，部分游客带着文化方面的需求进行游览。3.实践结论 日前，人们对于文化的需求越来越高，因此，像岳麓书院这样的人文景点越来越受欢迎，但是人们对于文化的了解仅仅只停留在浅层次，并没有真正深入了解过书院文化，文化宣传和文化普及工作任重而道远。

实践总结：经过本次岳麓书院篇的社会实践，我队对书院文化有了深刻的认识，同时也让部分前来岳麓书院游玩的游客们对湖湘文化有了初步的了解。认识到了近些年来落实文化传承的成果也发现了其中存在的问题，今后我队也将在生活中感受文化，传承文化，宣传文化。

团队调查报告（橘子洲篇）

一．调查时间：2023年7月7日 调查地点：橘子洲

二．调查目的：湖湘红色文化是湖南人民在革命斗争实践中形成的特色文化，蕴含着湖南人民心系天下、敢为人先的爱国精神，以及自强不息、不屈不挠的奋斗精神。橘子洲作为湖湘红色文化圣地之一，凝炼了湖南共产党人的革命精神，是毛泽东、彭德怀、任弼时等一代湖南革命家燃烧青春、高举理想旗帜，推翻国民政府专制和抵御外敌入侵矢志不渝的精神支柱。故实践团队于7月2日抵达橘子洲景区，看到青年毛泽东的巨幅雕像，周围绿树成荫，石板小路干净整洁；看到对面的岳麓山枫叶如火，眼前的湘江碧波似玉。感受青年毛泽东在军阀追缉，如履薄冰的岁月里仍以天下为己任的壮志豪情，以及不怕牺牲，将危险嗤之以鼻的英雄气概。同时，继承和发扬湖湘红色文化传统，研究湖湘红色文化内涵，弘扬湖湘红色文化精神，以加强社会主义核心价值观导向，传播红色文化基因，加强特色社会主义道路文化自信，守护湖湘人民群众留下的宝贵精神财富。

实践过程：7月7日，“器物道人文”湖湘文化传承实践团队抵达长沙橘子洲风景区，深入学习和了解了橘子洲革命历史文化，在游览橘子洲，感受湘江山河魅力的同时，感受毛泽东等老一代革命家心系天下,敢为人先的爱国精神。通过景区访谈的形式，了解游客及青年群体游览橘子洲风景区的主要原因及心得体会。实践结束后，进行心得感悟与收获总结。

三．实践结果：

1.文化体会:以橘子洲为代表的湖湘红色文化是中国共产党在特殊的时代背景下，以马克思主义理论为指导思想，带领中国人民革命取得胜利的产物。它凝炼了湖南共产党人的革命精神，是激励湖南人开拓进取、矢志不渝的动力源泉，代表着广大劳苦人民最根本的利益，顺应历史潮流，具有时代先进性。橘子洲头对面即是岳麓山，岳麓书院的楹联“惟楚有才，于斯为盛”鞭策着一代又一代三湘学子。青年毛泽东面对美丽秋色，对革命前途充满了必胜信念。这使得湖南虽然偏一隅，却罕见地具有胸怀天下的精神，尤其是近代以来，比任何时候、任何其他人才群体更加鲜明。在民族存亡的压迫下，湖南人斗争和革命意识强烈，无数先烈事例都蕴含着“赤诚为国、忠贞为民、绝对忠诚”的品质精粹，是一种“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”的大义和正气，这种心系天下、敢为人先的爱国主义精神始终激励着湖湘儿女前赴后继、奋勇直前。

2.访谈结果：实践团队重点采访了出游家庭群体及青年游客群体。在采访的诸多带小孩来的家长群体中，对一位妈妈的访谈极具代表性，令实践团队印象深刻。在团队询问带孩子来橘子洲的原因与心得体会时，这位来自他省妈妈称对毛主席等老一辈无产阶级革命家敬仰已久，带着6岁的孩子远赴湖南长沙来到橘子洲，从小培养孩子的爱国主义情感，给孩子塑造社会主义核心价值观念，希望尽早对孩子进行价值观培养和红色信仰教育。可见在橘子洲文化的形成中，留下了大量红色文化资源，这些宝贵的资源对提高公民道德素质、丰富人民精神文化生活、提高文化软实力，提升新青年一代红色文化及家国认同感有促进作用。

四．实践总结：实践团队在本次橘子洲社会实践活动中，深入学习和了解了橘子洲革命历史与湖湘红色文化内涵；通过访谈介绍，实践团队也促进更多的游客了解和认识橘子洲红色文化底蕴。在新时代背景下，挖掘研究以橘子洲为代表的湖湘红色文化的内涵，是增强红色文化传播力和影响力，坚持社会主义核心价值观导向的重要途径，对社会主义文化强国建设，推动中华民族伟大复兴具有重大现实意义。

访谈录：

铜官窑博物馆讲解员彭宇亮访谈录

王博路：铜官陶瓷与其它陶瓷相比，它最大的特色在哪里？

彭宇亮：特色的话可以用后面的五个字表示，叫做诗意的彩瓷，也就是诗情画意的釉下多彩陶瓷。因为长沙窑呢，它是最早将诗文和绘画装饰在瓷器上的一个窑口，而且它是世界釉下多彩的发源地。在当时唐朝主要瓷器以这个素色为美的当中呢，我们长沙窑还是将多种釉色，以及我们喜欢的一些文样装饰在了我们的瓷器上，带动了当时的一种潮流，也受到了世界各地人民的喜欢。将它的产品呢销往到了世界上的20多个国家和地区。所以我认为它的特色就是诗文化和釉下多彩

王博路：您认为在在进行宣传的过程中，包括在博物馆运用各种新媒体宣传铜官陶瓷文化的过程中，会遇到什么困难？

彭宇亮：主要是三点第一个就是其实目前大众对于陶瓷不是特别的了解。我们出去经常会被问到一个问题说--你们铜官窑到底是属于陶还是属于瓷。所以在这个方面，可能需要进行很多的一些介绍和解释。那么第二个就是我们的这个宣传推广的这个渠道还不是特别的丰富。我们现在仍是以公众号为主，各种媒体以辅。那么争取将来能够在小红书，或者是微博、抖音去开创更多的新兴平台。第三个呢就是受众人群其实不是特别的广，因为像我们博物馆他是一个陶瓷类型的专题博物馆，所以他更多的受众就是本身对陶瓷比较感兴趣的，像更多的一些学生，或者是社会上的一些人士。可能还需要更多的去推广一点，受众人群并没有那么的大。

王博路：众所周知的博物馆是集中展示一个主题文化的一个平台。贵馆也就是铜官窑博物馆你们怎么去创新地或者说用自己的方式讲好这个故事的？

彭宇亮：主要是- -第一种是线上：我们在2021年呢对我们的主宣传平台- -公众号进行了一个改版，然后开创了四个完全不同的栏目，通过瓷来瓷往窑主百科、窑里叨叨、梦回大唐这样一些视频、音频文字的方式来讲述长沙铜官窑它的陶瓷文化，以及千年前的大唐文化。那么第二个就是线下：像线下的话我们会经常组织一些陶瓷文化进校园、进社区，向大众呢去宣讲陶瓷文化。而且在博物馆呢，我们也会定期举行像小小讲解员啊，陶瓷修复师呀这样的一些“天才小用户”的系列活动，让更多小朋友呢萌生这样对陶瓷的一些兴趣。

王博路：三下乡活动，其实其中的一个目的就是通过线下的一些实践去感知社会上的这些职业，跟我们大学中专业的相关联系。那么我想问一下博物馆的就业情况以及所对应学校中的哪些专业？

彭宇亮：其实博物馆现在就是发展的非常好，也需要很多的一些新兴人才。像我们博物馆的话，可能非常需要像文物修复，然后历史学，或者说是播音方面的一些可以担任讲解员的这样一些角色，来宣讲我们的陶瓷文化。

王博路：所以像您这样的讲解员就是属于播音主持专业的吧？

彭宇亮：嗯嗯是的。

王博路：另外，由于我们团队的一个主题呢主要是探究湖南湖乡文化这一块，那么您觉得铜官陶瓷文化与湖湘文化有哪些联系？

彭宇亮：我觉得铜官窑陶瓷文化，应该说是湖湘文化的一个缩影吧。看过一本书那个季宏健老师也说过一句话。他说：“其实长沙窑就是湖湘文化。”他是湖湘文化的一个缩影，他所代表的这种拼搏精神也是象征着湖湘文化的。因为当时在这个唐朝南青北白这个格局当中呢，长沙窑他是不怕困难的敢闯敢冲，不断的去创新，代表的正是我们湖湘文化当中敢为人先的这样一个精神。所以我认为这是长沙窑陶瓷和湖湘文化的这样一个关联。

王博路：那么湖湘文化铜官陶瓷带来什么，或者说，铜官陶瓷为湖湘文化带来了什么呢？

彭宇亮：铜官窑陶瓷应该说是宣传推广了湖湘文化，然后宣传了这个中国的一些传统文化。因为在当时呢他作为这个唐代的三大外销瓷窑之一，是将他的产品销往到了世界上的20多个国家和地区，受到了世界各地的喜爱，也是将我们中国的陶瓷文化带到了全世界。所以我认为这是它的一个推广作用。那么第二个呢，湖湘文化应该说是孕育铜官窑陶瓷文化的一个摇篮。那么当时就是在铜官的这片土地上，当地的人们有这个敢拼敢闯的这样一种精神，才能够让我们的长沙窑要不断的去创新，成为一匹黑马，将他的产品销往全世界。我认为是这两点。

好的非常感谢您的配合！

访谈录（湘绣）：

1.湖南湘绣博物馆湘绣老师彭娟访谈录

为了近一步深入了解湘绣，了解湘绣文化，感悟针尖上的湖湘之美，7月4日，实践团队前往湖南湘绣博物馆实地参观考察。我们还有幸邀请到了湖南湘绣博物馆的湘绣老师彭娟一起就湘绣文化以及老师自身的湘绣经历进行了深入的访谈。访谈录如下：

访谈时间：7月4日

访谈地点：湖南湘绣博物馆

访谈对象：湖南湘绣博物馆湘绣老师彭娟

杨力豪：彭娟老师您好，十分感谢您能抽出您宝贵的时间接受我们的访谈。您能介绍一下你的求学经历和你的这份职业工作吗？

彭娟：嗯，好的。我是从06年，初中毕业以后到湖南工艺美术职业学院湘绣班学习了2年，到08年毕业就直接分配到这里（湖南湘绣博物馆）来工作。因为当年我们是湖南湘绣研究所和湖南工艺美术职业学院一起联合订单式培养的一批学生，当时是有两个班，一个班大概有70个人。定向培养，一毕业就直接分配到这里工作了。现在的话，留下的也只有二十几个人了，其中也会陆陆续续走掉一些人。就是08年九月份到这里来上班一直到今年，已经15年了。我的话就是第五代鬅毛针的传承弟子之一，然后我们是2020年拜了刘爱云大师和成新湘老师两位老师为师傅，因为成新湘老师是鬅毛针的第四代传承人，我们就是一代一代的传承，到我们这一代已经是第五代，一共是五位弟子。我的话是获得过全国技术能手，是在2020年全国刺绣行业的专业比赛，当时是获得第三名，因为前三名的话是可以获得“全国技术能手荣誉称号”。还有就是2017年的时候，也是参加过刺绣类的专业比赛，是我们省里举办的，当时是获得一个奖章和湘绣的优秀工匠的荣誉称号。像我的话，学习刺绣严格来说已经17年了，因为在工作之前在学校里有两年的刺绣经历。主要是以花鸟动物为主，我们现在是以动物为主的鬅毛针传承人，主要是绣老虎、狮子等。鬅毛针是湘绣的独特针法，是湘绣独有的，也是湘绣区别于其他刺绣的很重要的针法。像这种针法是一代一代传承的，不是你想绣就能绣的，它是挑了人的，它是你专门可以传承这种针法，我们是第五代，可能到后面第六代第七代，就是一代一代传承的。

杨力豪：我想请问一下这个湘绣的针法就是有多少种类呢？

彭娟：我们湘绣的话是有近百种针法，常用的大概就是二三十种，它也有一些表现性针法和传统类针法，像有的是编啊、织啊。因为我们前段时间跟那个湖南省文化馆的一个合作，专门是绣了有八十多种针法。如果将全部针法都表现出来话就有近百种针法，常用的就是二三十种。

杨力豪：好的。我们还想请问一下您当时学习湘绣这门艺术，您觉得最难的地方或是最珍贵的地方是在哪里呢？

彭娟：我觉得这个丝线的魅力确实是很大，因为它和画画不同，画画我们是用颜料和笔来表现，但是刺绣它是用针和线来表现。我们现在的话也不能称自己是老师傅，我们也是在不断的学习，像我们有时绣的不好也会把它减掉重新来绣，我觉得这也是一个不断挑战自己的过程。

杨力豪：就是只要不满意就会直接剪掉，从头开始，不会去纠错，也纠不了错吗？

彭娟：对对对。一定程度上是可以去纠错的，但如果是说错得很离谱或者是说颜色啊或者是针法完全不对，那是必定要重来的。

杨力豪：据我们了解一部分湘绣是可以先描绘上去的，这个过程可不可以先跟我们描述一下？

彭娟：湘绣的一个整体流程，首先是创稿，就是我们设计师把这个稿子给设计出来，然后是把这个稿子画到我们的缎料上。因为我们一般都是手工绘稿，设计师把图稿设计完以后，确定可以生产，我们就把这个图案画到这个缎子上，一般是以白描的形式画上去，然后就是根据这幅画稿来立线，就是需要用到哪些颜色，把这些颜色给配好。然后到我们刺绣这一步是有一个刺绣的工具，就是有一些绣绷，绣架，把这个缎料给绷在上面，保持一个平整，方便刺绣。然后最长的一个过程就是刺绣，小的可能需要半个月或者一个月，大一点的或者是复杂一点的可能就需要半年、一年或者几年等，这些时间是不固定的，是根据你作品的难易程度来决定的。

杨力豪：一般来说，这种湘绣不会像其他刺绣一样会有分工合作这些的吗？还是说每个人会按照自己的风格哪怕是用一年或者是几年也一个人完成的一副画作？

彭娟：像大型的我们会几个人一起来，大型的订单我们一般会十几个二十几个人密密麻麻的围着这个甭子坐在一起完成，像那种小的一般都是个人单独完成，也有分工合作的。

杨力豪：您觉得湘绣的艺术特色是如何表现的呢？

彭娟：湘绣的话就其风格来说，因为湖南人的性格比较火辣，所以整体的风格是比较热烈，颜色是比较鲜艳的。像我们以前绣的牡丹啊有着传统的丰富色彩。还有鬅毛针就是湘绣的一个最大特色，主要是绣狮子、老虎，像我们的老虎就比较出名的。

杨力豪：我想请问一下就是我们看到的那个双面绣，它的正反两面是因为针法独特还是怎样，会让我们正反两面都看得比较立体的那种感觉。

彭娟：这个的话就是双面全异绣，其实，苏州那边也有，不过他们叫三异绣，叫法不同，其实说的是同一种，它是在双面绣的基础上的一个创新。双面绣它是立起来的，就是两面可以同时绣成。双面全异绣又是在双面绣基础上的创新，它也是这样立起来的屏风，但它两面是呈现出两个不同的图案，比如这边是熊猫，那边是老虎。这种技艺是非常难的，不是说你这个人绣了多少年就会，这个可能有的人绣一辈子都不会，这也是根据一个人的悟性，可能一个人的悟性高啊，绣个十几二十年也能绣这样的作品，但是有的人绣了一辈子她也不会独立完成这样的作品，所以说技术难度还是很高的，就像行业的天花板一样。

杨力豪：老师您也从事湘绣行业也有15年了，在这15年的湘绣经历中，您觉得有没有特别难忘或者是说特别困难的一副作品呢？

彭娟：肯定是有的。我现在绣的老虎，我就觉得绣得不好，我把我大概是绣了一个星期的全拆了。其实这种情况很多，并不是我们绣了这么多年，很熟练啊，拿起来就能绣，我们还是会遇到这些瓶颈。我觉得这也是一个不断学习的过程吧，活到老学到老。

杨力豪：那您现在要创新的话能在哪些方面创新呢？

彭娟：第一是在题材方面创新，因为湘绣都是以中国画为蓝本。像我们现在的话，像这种西画油画啊，都是区别于传统的，它们都是一些创新，符合当代审美。

杨力豪：那相当于就是与时俱进。

彭娟：对。还有一个就是针法上面的创新。传统的题材用到的就像这种平针啊，像我们绣这种的话有些立体的表现手法啊，像八字绣、绒毛都是一些创新。还有就是材料上的创新，我们前段时间也是做了温感刺绣，就是温度达到一定的程度，它会变色，这都是我们的一些创新。

杨力豪：那我觉得这些创新基本上还是会很难的。

彭娟：对，很难，其实，做一个新的东西出来真的很难。

杨力豪：就像你刚说老虎是比较难绣的动物，那为什么一般这种老虎我感觉见得很多呢？

彭娟：对。因为想要表现出老虎的这种质感，用一般的针法是表现不出来的，它必须要用到我们这种鬅毛针。鬅毛针也是很久以前我们的前辈经过不断的探索总结出来的，然后是一代一代传承下来的。

杨力豪：那我想请问一下每当您创作一个老虎，你感觉自己这一个星期的心血付出但又不是很满意，那您有没有想过放弃呢？

彭娟：那肯定没有啊，我觉得越有挑战就越应该迎难而上嘛。

杨力豪：那您认为我们作为大学生来说，毕竟我们这个实践团它是以湖湘文化为主，您认为湘绣在湖湘文化里面主要代表哪些色彩呢？您觉得在它的价值在湖湘文化这一块来说它是怎么体现的呢？

彭娟：它主要是一个文化的传承，历史的传承，因为它毕竟经历了两千五百年的历史，它是我们湖湘文化的一个代表，然后它也是作为我们湖湘文化走出去的一个代表，比如说送给国外友人，作为国礼借势宣扬我们的湖湘文化的一个特色的一张名片。

杨力豪：那据我所知，湘绣作为国礼，好像是送了一副《万里长城图》是吧。

彭娟：嗯对，湘绣国礼我们赠过很多。

杨力豪：那您觉得当代的大学生或者是结合社会各方面的一些新变化，应该怎样把这个湘绣文化更加发扬光大呢？

彭娟：像我们近几年一直都在做一些尝试，比如说做一些带有湘绣色彩的文创产品，让湘绣不再那么高大上，不再那么遥不可及，就是要家喻户晓，能够走进寻常百姓家中，最好是能用到每个人的身上。像古代人们都会佩戴一些香囊啊，能用到自己身上，所以我们湘绣也一直在向这方面靠，毕竟现在这是现代嘛，能用这些比较少，但是我们还是想做一些大家都能用上的文创产品，能够把这个湘绣让更多的知道，让更多的人喜欢，也希望能有更多的人能够加入我们。

杨力豪：据说湘绣都是用蚕丝制成，导致一件湘绣作品的售价会很高，对普通人家来说不会去购买，也觉得不划算。

彭娟：其实也不是想象中的那么贵，也不是说一个小东西动不动就几万。我们会在底稿设计的时候就会考虑到把这个刺绣工时给减下来，比如说我们绣这一幅图可能用不同的针法表现，可能本来我是要修一个月的，用到新的针法或者是新的表现手法，可能我一个星期就绣完了，这样人工成本就降下来了，成本一降下来湘绣的价格也会降下来。

杨力豪：现在是一个信息化时代也是一个机械化时代，您认为它对于我们的传统行业比如说手工湘绣有没有什么冲击呢？

彭娟：肯定是有的。像这种机绣也是比较泛滥的，但是可能外行看不出，觉得都差不多。其实对我们这种手工业的打击还是有的，因为它扰乱了我们这里的市场，就是以次充好啊，也可能就是拿着那种低廉的作品来冒充我们湘绣或者是送到别人手里啊，可能就会破坏湘绣的形象，所以对于我们的打击还是挺大的，但是我觉得我们还是得要做好自己的事情，把自己的事情做到极致，不忘初心。

王博路：老师，我想问一下你觉得什么是匠人精神？

彭娟：匠人精神我觉得就是爱一行干一行吧，把你自己的事情做到极致，还要有不怕困难、迎难而上，把自己所有的事情都做到最好的精神。

杨力豪：好的，谢谢您。

2.湖南湘绣博物馆游客访谈录：

7月4日实践团队参观湖南湘绣博物馆并对游客进行采访。访谈录如下：

您好，我们是河海大学暑期三下乡社会实践团队的，您是来这旅游的吗，能采访你几个问题吗？

任宸睿：请问您对湘绣文化有没有什么了解？

游客：我们是从外地来的，对湘绣并不太了解，只是之前曾经见到过湘绣作品，觉得绣得非常栩栩如生。这次正好也是来到长沙旅游，想要再次来欣赏一下这些精美的湘绣作品。

任宸睿：请问您对于学习和了解湘绣文化的看法是什么？

游客：我觉得学习和了解湘绣文化可以增加我们的知识积累，有利于增加民族认同感，还可以湘绣的传承与发展。因为毕竟现在非遗文化面临的最大问题就是传承。

黄径舟：您是否曾经购买或者收到过湘绣产品呢？

游客：额，目前我还没有买过和收到过湘绣产品。因为我觉得一副湘绣作品肯定动则几万十几万，不是我们普通人能够买的起的。不过湘绣的一些文创产品我倒是非常乐意购买，就是产品的种类比较少。

黄径舟：请问您是通过什么途径了解到湘绣的呢？

游客：很早之前通过新闻媒体的宣传，我就已经知道了湘绣。前一段时间湘绣不是还作为国礼赠送出去了嘛，自己也是作为一个湖南人，当时就感到非常的骄傲与自豪。正好自己现在来到了长沙，就抽空过来亲眼见一见这针尖上的湖湘之美。

黄径舟：如果有机会深入了解湘绣文化，您更倾向于以下哪种方式？

游客：我更倾向于来到博物馆实地参观或者是亲自去体验湘绣的制作，在体验中了解湘绣。

黄径舟：好的，谢谢您。

雍起林艺术馆雍馆长访谈录：

王博路：那我们刚参观之后，会看到这个雍大师特别是在老年之后特别热爱制作毛主席的雕像，是什么让他这么热爱毛主席这个意象？

雍馆长：我觉得更多的是出于一种时代的感情吧。因为我们雍老师是48年出生的，他是在红旗下长大的第一批儿童。他当时就说，整个国家都非常的感激毛主席，对于毛主席那种情感，是任何人都无法比拟的那种深厚。所以说就是因为有这种情感影响的，才会导致他老年的时候想要创造的东西，一直都是主席像，因为老一辈人，对毛主席都有一种特别情感的

王博路：第二个问题，作为毕业之后返乡工作的青年，就像你说你就是一毕业就过来到这边工作。现在国家也正在大力号召年轻人在家乡去工作，对此你怎么看？

雍馆长：我觉得是好的，很好的。那么家乡要有合适的工作岗位和薪资待遇才可以吸引到年轻人，而不是凭一句口号就可以让年轻人回到家乡是吧。我们去外地去大城市里面工作，肯定是因为大城市的生活比较优越。所以说我觉得首先，国家应该对这些，更多的人说老龄化严重的地区，就是因为年轻人嘛，老龄化严重的地区，他需要更多的扶持。比如说基础建设，这些招商引资啦都要弄起来，才有可能吸引到年轻人

王博路：雍起林师傅作为我们国家特别知名的一个匠人，您觉得雍师傅所拥有的匠人精神是什么让（雍）一步步成为一个大国工匠

雍馆长：我觉得是坚持跟认真吧。他们这种人成为大事的人啊，身上都离不开那种，就是认真（的精神）。认真到什么程度，认真到喊吃饭喊了5次都可以听不见，认真到晚上2点钟想到的灵感爬起来继续工作。我当时他还生前还在世的时候，这种情况我居然见的太多了，经常就是2点钟灯突然开了，然后他下楼跑到这个我那个位置，那本来是他的工作位。他就是你看到，晚上一通宵那个灯是亮的，所以导致他晚年身体不好。这是想成为一个大师最重要的一个品质，就是说你要认真对待你的作品，你要认真，如果说你对你自己作品都不认真，那你怎么你怎么让其他人来做？你要为，你要为你自己的作品倾注你的心血，你才能得到别人的认可。如果说你自己连认真都达不到，那么别人就肯定认可不了你，哪怕是天才，天才没有努力也不行。

王博路：第五个问题，雍起林大师他对毛泽东雕像的坚持，同样也是一种传达爱国精神的，一个方式。您觉得像这种铜官陶瓷这种器物，他对人是如何带来一种精神力量的？

雍馆长：那我更多的讲的是教育意义，它可以让更多这些普通的居民，明白、了解到铜官的陶瓷历史和铜官的陶瓷文化，让大家知道哦，我长沙附近有这样古镇，他有着1,000多年的这个陶瓷历史。是吧，然后让大家明白了，原来我们湖南也有可以跟景德镇跟宜兴这种地方相比的这种陶瓷文化。这几个我觉得他是最富有（价值的地方），或者说对大家最大的一个影响。因为我们现在要让我们自己的国人对自己的文化有种认同感。什么叫爱国？就是我要对自己的身份有一种认同感，我觉得我是一名中国人。那么怎么才能让我觉得我是一名中国人，我就要给我自己打造很多的符号，铜官陶瓷就是其中的一个符号。比如说我们中国，当我一想到陶瓷，我们就要想到这些东西，这是我们该做的。

王博路：最后一个问题：因为我们这个团队的话，主要探究的是一个湖湘的，就是湖南长沙这边的一个文化。您觉得，这个铜官陶瓷的文化与湖湘文化是有怎样的联系呢？

雍馆长：我觉得是，我觉得是这样的啊。就是说湖湘的文化就像水池，我们这里就像一个水龙头，我们的作用是打开这个水龙头，让里面的水流出来。你不然的话锁死了，这些文化内核、精神它锁死了，大家看不到，它被固定在一个坛子里面了。我们就是要作为一个水龙头，把这些水放出来，你这样让水来活吧，对不对？（如果不这样），就是我不知道这个文化是湖南的你看我刚刚不跟你们说，你们还不知道啊，原来以前湖南，还有这么多野生动物是吧，有老虎有犀牛有大象是吧。我们要明白到，湖南有这些文化，然后我们再继承这些文化，创造新的文化，然后新旧融合--这才是一个文化传承最好的方式，一味的守旧是不可取的。但是你一点过去的东西都没有，那就不叫文化。你像美国，他只有他建国时间只有200多年，难道说人家有文化吗，他其实不行。他最多只能说，最多只能说是一种生活习惯，一种一种方式，他还称不上文化。你必须要有沉淀，文化是要有沉淀的。你现在那些网红这这种东西，它实际上都是西方的那一套。他只是说借了一个题，他没有得到这些当地这些文化的精髓--它是孕育了一种什么精神，赋予了一种什么什么东西。虽然说这个东西听起来好像是官话、客套话，但实际上一个文化真正传承下去，他就必须要做到你的结合旧有的东西，同时去想怎么玩这东西改进。你像我们湖南的精神是不是很棒的，是吧？这些东西就是湖南精神呀，对吧？你这个东西丢了的话，那你就，湖南人跟湖北人又有什么区别呢？湖南跟江西人又有什么区别呢？这区别就在于每个地方他的人的精神就不一样，湖南不收彩礼江西要收彩礼，这就是湖南跟江西的区别对不对？

王博路：所以这种器物相当于是一个这边文化的一个发言者、一个展现者了

雍馆长：对对对

任宸睿：把一个池子里的水，它不再变成死水，让它可以流出来，让更多的人看到。

雍馆长：就像农夫山泉说的嘛--我们不是水的生产商，只是搬运工。

王博路：那以上就是所有问题了，感谢您的配合。

岳麓书院访谈录:

黄径舟：您好我们是来自河海大学的三下乡社会实践团队，这里有几个问题想采访一下您。请问您为什么选择岳麓书院游玩？

游客A：一般来长沙旅游都会选择岳麓书院，我对岳麓书院的文化也比较感兴趣。

黄径舟：请问你们游玩过程中有哪些收获呢？

游客A：我之前有了解过岳麓书院，来到岳麓书院后可以把今天所看到的事物与之前所学的只是加以印证，这和个人的兴趣有关，有的人愿意了解这里的文化，有的人只是走马观花。

黄径舟：你好我们是来自河海大学的三下乡社会实践团队，这里有几个问题想采访一下你。请问你为什么选择岳麓书院游玩？

游客B：我们是湖大21级的学生，2020年的时候习总书记来到过岳麓书院，我们也算是慕名而来，我们平常课业比较繁重没有时间，就趁着暑假的时候前来游玩，感受一下这里的乡土人情。而且我们也在岳麓书院有参加过比赛，所以我们深入了解过这里的历史渊源。

黄径舟：谢谢你的回答，请问你们游玩过程中有哪些收获和体验呢？

游客C：我觉得我们在这里可以感受到一些文化的气息，看到这句“惟楚有才，于斯为盛”，也是深受感触，希望自己可以在这种文化的熏陶下好好学习。这样的炎热的天气也不影响我们对岳麓书院的喜爱。

黄径舟：请问你们觉得书院文化和湖湘文化有哪些联系呢？

游客D：我觉得岳麓书院它是湖湘文化的摇篮，从古至今岳麓书院都为湖南产出许多优秀的人才，岳麓书院开创了湖湘文化一脉浓厚的学风，现在的湖南大学也是在岳麓书院的基础上扩建的，也是为湖湘输送了许多优秀的学子。

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