当三弦琴的琴弦轻颤，伴随着东坑方言的婉转唱腔，一段跨越数百年的岭南记忆在传承人黄佩仪的演绎中缓缓流淌。2025年7月7日，广东科技学院赴东坑镇“都市桃源”文旅融合突击队来到了东坑文化中心，对话非遗传承人——黄佩仪。作为东莞市木鱼歌代表性传承人，她与这门古老艺术相伴二十余载，从课堂上的偶然结缘到成为终身事业，不仅守护着传统的根脉，以创新为木鱼歌注入时代活力——这背后，亦离不开东坑团组织对非遗传承的持续助力。

图为东莞市木鱼歌代表性非遗传承人 黄佩仪。 罗庭锋供图

图为东坑文化中心木鱼歌传习所。  张绍愉供图

方言里的文化密码：木鱼歌的前世今生

木鱼歌，这门以粤语方言演唱的民间艺术，在岭南大地上已传唱数百年。据传承人黄佩仪介绍，其名称源于粤语谐音，一说为“摸鱼”，另一说为“沐浴”，与地方习俗、佛教仪式渊源颇深，盛行于明末清初，题材涵盖生活百态，无论是从《花笺记》中追求自由的爱情故事，还是到寻常百姓的喜怒哀乐，皆能入歌。

它的唱腔分为“雅唱”与“俗唱”：前者为文人雅士所创，节奏舒缓、韵味悠长；后者贴近市井，包括妇女腔、盲公腔等，更易被民众接受。“以前女孩子不能进学堂，就靠听窗学知识，再用吟唱记下来，慢慢形成了妇女腔。”黄佩仪笑着说，这种源于生活的智慧，正是木鱼歌的魅力所在。

图为传承人黄佩仪介绍木鱼歌文化的场景。 马嘉燕供图

二十余年的坚守：从“文娱委员”到非遗传承人

与木鱼歌的缘分，始于黄佩仪的初中时代。她的班主任，也就是李仲球老师傅发现她喜欢文艺，让她当文娱委员，还把全班同学的名字编成木鱼歌班歌，用东坑话演唱。这个特别的课堂经历，让她对这门艺术产生了浓厚的兴趣。

即便后来到外地求学、工作，李仲球老师傅的坚持始终牵动着她——每个假期，老师都会打电话挂念她。师傅六七十岁了还在操心传承，所以她觉得自己有责任接过来。2009年首次登台演唱改编作品后，她彻底投身传承事业，于2016年成为市级代表性传承人。

图为传承人黄佩仪与突击队访谈场景。 马嘉燕供图

创新与困境：让古老艺术“年轻”起来

如今，木鱼歌面临着方言流失、创作断层的困境。“现在的孩子从小说普通话，连本地家长都很少教方言了。”她无奈地说，这直接导致年轻人对木鱼歌的理解门槛升高。此外，长篇作品难吸引注意力，现代创作常受限于“任务性主题”，也让传承之路更添阻碍。

 为此，她大胆尝试创新：耗时八个月推出了木鱼歌与说唱结合的作品，未来还计划将其与音乐剧、舞蹈等方面融合，甚至探索与AR、VR等创新融合形式。这里的创新融合是一种守正创新，而不是丢掉传统，而是在木鱼歌的基础上用年轻人能接受的方式讲好故事。她强调，三弦琴伴奏、方言唱腔等“根本”是必须得守住的。

图为传承人黄佩仪为突击队成员解惑的场景。 张绍愉供图

文旅融合：让木鱼歌走进生活场景

在东坑镇文旅融合的推动下，木鱼歌正从“书本”走向“街头”。在东坑镇团委支持下，木鱼歌在东坑创立了传习所，且传承人黄佩仪及其团队定期在景区、社区开展展演，年均演出约35场，还计划开发带发声装置的文创产品，让游客能“触摸”到歌声。“文旅结合不是挂个牌子，而是让游客在逛景点时，能自然听到、感受到这门艺术。”与此同时，也对广东科技学院赴东坑镇“都市桃源”文旅融合突击队给出了十分宝贵的建议：“多挖掘生活元素，让木鱼歌和吃、住、行结合，比如在民宿里放伴奏带，在文创中藏唱腔片段，让它成为东坑的‘文化名片’。”

采访尾声，传承人黄佩仪用三弦琴为广东科技学院赴东坑镇“都市桃源”文旅融合突击队伴奏演唱了一段《花笺记》选段，方言的韵律与琴弦的震颤交织，仿佛随音律一同穿越了时空。“只要还有人愿意听、愿意学，木鱼歌就不会消失。”这份对木鱼歌的坚守，正是非遗传承最动人的注脚。（通讯员 陈家仪 万若涵 叶简豪）

图为传承人黄佩仪演奏《花笺记》选段的场景。 罗庭锋供图 

图为传承人黄佩仪与“都市桃源”突击队的大合照。 罗庭锋供图

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