（余梦溪 宁爽 王大银）近日，贵州黔南经济学院“歌染好花”文脉传承社会实践队开展大学生暑期“三下乡”社会实践活动，联动台湾青年学子，在《好花红调》省级非遗传承人、惠水县民间文艺家协会主席罗惠萍的带领下，于惠水县叶辛好花红书院开展沉浸式布依非遗传习活动，以民歌共学传唱为载体深挖少数民族文化底蕴，以非遗之声联结两岸青年同心守护、赓续中华文脉。

▲图为非遗传承人罗惠萍教两岸学子唱《好花红调》

拥有两百余年历史的羽调式民歌《好花红调》是布依族标志性文化符号。2008年，布依族民歌《好花红调》入选第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。贵州黔南经济学院“歌染好花”文脉传承社会实践队深入惠水县好花红村开展乡土文脉寻访社会实践活动，队员全程记录非遗歌谣史料、拍摄民歌传唱实拍素材，完整留存这一古老曲调的原始演唱风貌。曲调所咏“好花”特指黔南山野随处生长的刺梨花，刺梨花生于荆棘之间、向阳盛放、坚韧顽强，象征布依族人民质朴纯粹、不畏艰辛、向阳而生的民族品格。歌曲核心名句“哪朵向阳哪朵红”意境深远，在新时代文旅传播与红色文化叙事中有着深刻引申内涵，阳光象征党的坚强引领，生动诠释布依儿女坚定不移听党话、跟党走，各族群众同心向党、携手奋进，寄托着各族群众紧跟时代、奔赴美好生活的真挚愿景。

▲图为非遗传承人罗惠萍给两岸学子讲解《好花红调》词意

《好花红调》最初源于布依族传统“赶表”民俗，是布依青年表达情愫的经典情歌。当地青年男女常以刺梨花自比，借婉转歌声含蓄倾诉心意、相互情愫试探，传递真诚纯粹的爱慕之情，象征布依族青年干净美好、淳朴真挚的爱恋观。刺梨花开于荒棘丛生之地，花开不易、芳华难得，也隐喻世间美好来之不易、真挚情感弥足珍贵，彰显布依人民热烈赤诚、重情重义的淳朴性格。

▲图为非遗传承人罗惠萍给两岸学子讲解《好花红调》历史起源

根植布依千年农耕文明的《好花红调》，承载着厚重多元的民俗寓意。实践队员从罗惠萍的讲解中了解到，在传统生活中，它是田间劳作的劳动之歌，慰藉山野耕耘岁月、礼赞质朴劳动之美；是村寨迎客的礼仪之歌，用以礼敬远客、传递包容热忱的民族民风；是青年交往的抒情之歌，寄托少数民族群众纯粹美好的情愫与期许。新时代语境下，《好花红调》更是乡村发展的奋进之歌，各族群众沐浴党的政策暖阳，凝心聚力共建和美乡村，让乡土发展节节向好、群众生活愈发红火。实践队员跟随非遗传承人逐句学唱完整曲调，和台湾青年学子共同传唱演绎，在交流座谈会上分享歌谣背后的民俗故事，以青年之声活化非遗传播，让沉淀百年的布依民歌在新时代持续焕发新生活力。

▲图为两岸学子在叶辛好花红书院门口合影

教学现场氛围庄重而热烈。罗惠萍结合非遗传承历程，细致讲解好花红调的历史渊源、民俗内涵、青年情愫寓意、红色引申内涵与演唱技巧，逐句示范唱腔韵味、节奏起伏与布依原生态唱法，带领青年学子深度体悟曲调蕴含的乡土情怀、民俗意蕴、民族同心与跟党走、向未来的奋进精神。两岸青年学子认真聆听、反复练习，紧跟节奏齐声传唱悠扬旋律。清澈歌声萦绕书院厅堂，传统非遗曲调与青春之声相融交汇，展现出中华优秀传统文化跨越地域、联结人心的强大感染力。

本次活动让实践队员深刻意识到，《好花红调》不仅是一首布依山歌，更是承载民族记忆、民俗风情、家国情怀、党群同心的精神载体。新时代青年肩负传承弘扬中华优秀传统文化的时代使命，将持续主动走近非遗、了解非遗、传播非遗，立足乡土沃土深挖民族文化资源，以青春力量守护文化根脉、赓续民族文脉，有形有感有效铸牢中华民族共同体意识，让各族群众同心向党、向阳生长的精神内核代代相传，让古老的少数民族非遗文化在新时代绽放全新光彩。

图片 | 张文俊

一审 | 马旋 杨娟娟

二审 | 孙彦龙

三审 | 谢立达

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审定：余梦溪    责编：陈晓红 + 投诉举报