7月中旬，“红韵承脉，启新振乡”实践队走进青岛市黄岛区杨家山里红色教育基地与聊城市孔繁森同志纪念馆，以“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”为研究核心，开展为期五天的实地调研。实践队通过参观教育基地、体验民俗技艺传承、走访周边村落等方式，深入探究“红色基因+传统根脉”融合模式在不同地域的实践形态，解码革命精神与乡土文化如何共同为乡村振兴注入持续动能。

红色基因与传统根脉的交融：实践队见证精神传承的在地表达

在青岛市黄岛区杨家山里，实践队员沿着蜿蜒的山路走进“八路胡同”，石板墙上斑驳的弹孔仍清晰可见。这里曾是胶东抗日根据地的重要据点，村民们用“独轮车推胜利、小米粥养伤员”的故事，在烽火中写就“军民鱼水情”的篇章。队员们看到，当地组建的“山里红”宣讲队正围坐在老槐树底下，78岁的村民王大爷用胶东方言讲述母亲为游击队烙“拥军饼”的往事，他手里的粗瓷面盆，正是当年母亲用过的物件。“俺们这的‘饼香’，和当年支援前线的情谊一样，得一代代传下去。”王大爷的话让队员们深切感受到，马克思主义群众观早已融入乡土社会的日常生活。

▲图为实践队员采访当地村民。张梦 供图

实践队发现，杨家山里将红色记忆与山乡民俗深度绑定：村民们把“反扫荡”战斗场景绣进传统胶东剪纸，在纪念馆旁的“红色工坊”里，妇女们飞针走线，剪出的“送情报”“埋地雷”等图案，成了游客争相收藏的纪念品；当地还复原了“战时胶东大秧歌”，队员们跟着村民踩着鼓点起舞，发现其中“扭断腰”的动作，既保留了传统秧歌的欢快，又融入了游击队员灵活机动的战斗姿态。这种“红色故事+民俗技艺”的传承模式，让革命精神有了可触可感的载体。

▲图为实践队员参观杨家山里纪念馆。张艳 供图

红韵赋能实践：从文化共鸣到乡村振兴的转化路径

转战聊城市孔繁森同志纪念馆，实践队员在“雪域高原”展区前驻足，孔繁森同志生前用过的药箱、穿破的藏靴，无声诉说着“一腔热血洒高原”的奉献精神。讲解员介绍，当地创新推出“繁森精神进农家”活动，将“亲民爱民、艰苦奋斗”的精神与聊城“孝贤故里”的传统相结合——在周边的堂邑镇，村民们把孔繁森照顾藏族老人的故事改编成“八角鼓”唱段，用非遗曲艺传递“为民服务”的理念；在道口铺街道，实践队看到农户们在种植的“繁森梨”果园里劳作，果皮上印着的“奉献”二字，既呼应着孔繁森同志的精神，又延续了聊城“耕读传家”的农耕传统。

“这些梨不仅甜，还带着‘精神味儿’。”果园负责人笑着告诉队员，依托纪念馆的文化IP，“繁森梨”通过电商平台销往全国，今年上半年就为村集体增收15万元。实践队还发现，纪念馆周边的“孝贤街”上，手艺人将孔繁森同志的事迹刻进葫芦烙画，孩子们在“繁森书屋”里临摹他的日记，红色精神正通过这些充满生活气息的方式，融入乡村的肌理。

▲图为实践队员参观孔繁森纪念馆。张奕欣 供图

实践队走访两地周边村落时发现，红色文化的赋能效应已辐射到乡村治理的方方面面：杨家山里依托红色资源打造“山乡研学路线”，带动周边发展民宿12家，村民人均年收入增长近3000元；聊城堂邑镇将“繁森精神”融入村规民约，“邻里互助”“勤俭持家”等条款让儒家“仁爱”思想与共产党人的初心形成呼应，村内“好媳妇”“好邻居”评选活动开展得如火如荼。据统计，两处纪念馆年均接待游客超200万人次，直接带动周边500余名村民就业，配套建设的红色文化广场、民俗陈列馆等设施，让村民在参与中收获了满满的获得感。

从杨家山里老槐树底下的方言宣讲，到聊城果园里的“精神果”，实践队看到了“红色基因+传统根脉”融合模式的多元表达：革命精神为乡土文化注入时代内涵，传统民俗则让红色基因有了扎根大地的力量。此次调研让队员们深刻认识到，不同地域的实践虽各有特色，但核心逻辑高度一致——马克思主义与中华优秀传统文化的共鸣，能激活乡村振兴的内生动力，让红色血脉在新时代的乡土上持续流淌，成为照亮乡村发展之路的不灭灯塔。（通讯员 张奕欣）

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