大学生云报7月29日讯（通讯员 邱亚慧、凯吾赛尔江·克热木、吴宣毅）近日，南昌大学“江心比新”志愿服务队在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县（以下简称“塔县”）开展民族团结实践活动期间，专访了国家级非物质文化遗产塔吉克族鹰舞传承人买热木汗・阿迪力，并与其孙女巴努孜·瓦勒克一同学习鹰舞，深入探寻非遗舞蹈背后的传承故事。

塔吉克族被誉为“帕米尔雄鹰”，鹰舞作为其标志性文化符号，融合了民族图腾信仰与生活智慧，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。此次实践活动旨在通过近距离接触非遗传承，记录边疆民族文化的活态传承。

鹰舞的三重密码：从动作到信仰

在买热木汗・阿迪力的家乡麻扎尔村，76岁的买热木汗・阿迪力身着传统塔吉克族刺绣长裙，为实践队员演示了鹰舞的核心动作。她双脚交替踏地，模拟雄鹰落地的沉稳；双手手腕灵活翻转，仿佛鹰翼振翅；眼神锐利望向远方，透着帕米尔高原独有的坚毅。

“跳鹰舞，先要学鹰的魂。”买热木汗・阿迪力边演示边解释，鹰舞的精髓在于脚步、手部动作与眼神的三重协调。“很多人学了动作却不像鹰，就是少了那份对自然的敬畏。”她特别强调，鹰舞并非单纯的表演，而是塔吉克族人对“雄鹰”图腾的信仰表达，“我们祖辈守边，鹰是勇气的象征，每个动作里都藏着保卫家园的决心。”

实践队员注意到，传承人展示的鹰舞中，有一个标志性动作：双臂展开后突然收至胸前，配合急促的脚步停顿，仿佛雄鹰发现猎物时的警觉。买热木汗・阿迪力的孙女巴努孜解释：“这个动作源自爷爷辈巡逻时观察鹰的捕食姿态，奶奶说，跳得像不像，要看能不能让族人想起守边的日子。”

图为买热木汗・阿迪力向实践队员讲解鹰舞的动作要领。万益文 摄

传承的困境：当传统遭遇现实选择

在访谈中，买热木汗・阿迪力坦言，鹰舞传承路上困难重重，但她从未想过放弃。“那些年日子很苦，住的是土坯房，夏天在草原上，交通不方便，吃的也没着落，一顿有一顿无的。” 她说起过去的生活，眼神里泛起感慨，“就算那样，也没想着把鹰舞丢了。”

后来，她的丈夫去世了，孩子们都还小，那段日子，她真的很想歇一歇。“可我父亲的一句话，一下子就把我拉回来了。”她记得父亲对她说：“好好跳，好好把这个舞蹈传承下去。这是我们的灵魂，也是你的灵魂。你必须把它传到下一代人手上，这是你的任务。”每每想到这句话，她就浑身充满力气，有了干劲。她回忆，上世纪80年代，国家组织塔吉克族舞者到新疆艺术团进行标准化训练，当时她怀着身孕仍坚持排练，“就怕这门手艺断在我们这代。”

巴努孜·瓦勒克在抖音上拥有5000多粉丝，她发布的鹰舞短视频最高播放量达30万次。“有人跟着视频学，但很多动作都错了。”她无奈地说，短视频里为了追求视觉效果，常夸张手部动作而忽略脚步节奏，“奶奶说这是‘断了腿的鹰’，失去了魂。”

图为实践队员跟随巴努孜·瓦勒克（右一）学习鹰舞基本步伐。于思淇 摄

坚守与创新：让雄鹰继续翱翔

尽管困难重重，买热木汗・阿迪力从未放弃。她的家中珍藏着一本泛黄的笔记本，上面手绘着各种鹰舞动作图谱。“哪怕只剩一个学生，我也要把这些教下去。”她指着图谱中“鹰击长空”的动作说，“这个动作模仿的是雄鹰在暴风雪中保护巢穴的姿态，塔吉克人守边就像鹰护巢，这种精神不能丢。”

近年来，当地政府加大了对非遗的保护力度，在中小学开设鹰舞兴趣课，买热木汗・阿迪力也常被邀请去授课。如今其门下学徒已近千人，遍布南北疆。“我还有很多疆外学生，分别来自深圳、北京等地。”她笑着说。

实践队员在学习过程中，深刻体会到鹰舞对身体协调性的高要求。“脚步要稳如磐石，手部要轻如羽翼，眼神还要有穿透力，一节课下来汗湿透了衣服。”队员邹思语说，这让她更敬佩传承人数十年的坚守。

对于鹰舞的未来，买热木汗・阿迪力有自己的期待：“可以加些新的配乐，但核心的三个动作不能改。就像我们守边，既要用新的巡逻设备，也要守住老一辈的信念。”她鼓励年轻人：“学鹰舞不能只看眼前的利益，它能让我们知道自己是谁，从哪里来。”

图为南昌大学“江心比新”志愿服务队与买热木汗・阿迪力（左五）合影。于思淇 摄

此次探访让实践队员深刻认识到，非遗传承不仅是技艺的延续，更是民族精神的守望。正如“江心比新”志愿服务队指导老师杨京含所说：“塔吉克族的鹰舞里，藏着民族团结的密码——就像雄鹰守护高原，各民族也在共同守护着我们的家园。”

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审定：邱亚慧    责编：赵慕晨 + 投诉举报