大学生云报7月12日讯（通讯员 肖丽纯、谢子婷、廖佳祺）为落实十八届五中全会关于“构建中华优秀传统文化传承体系，加强文化遗产保护，振兴传统工艺”，近日，广东培正学院LU点灯乡村振兴实践团深入佛山市顺德区伦教街道，走进远发香云纱生产基地，开展“非遗文化的传承与发展”主题调研。作为国家级非物质文化遗产，香云纱以“植物染丝绸”闻名，其制作工艺融合了岭南农耕智慧与生态理念。此次实践，突击队通过实地考察和人物访谈，探寻传统工艺在新时代的传承与发展。

远发香云纱产研文化基地简介

顺德伦教远发晒莨厂由陈洪发先生创立。20年以来，秉持“守非遗、育匠心、促传承、谋创新”初心，目前已建成生产基地8家，销售门店分布大良、伦教、北滘、龙江等多个镇街，成为广栽桃李，领雁庭芳的香云纱生产企业，2020年，被顺德人民政府评定为“顺德区非物质文化遗产传承基地”。

晒莨生产区：薯莨与日光的“对话空间”

在生产基地中，队员们见到了香云纱的“灵魂搭档”——薯莨。“这是染料的来源，薯莨不仅可以当染料还可以食用和药用。”负责人王先生拿起一块薯莨解释。王先生向队员们介绍了薯莨染色的过程，通过“三道水”将薯莨的汁水充分析出后，薯莨的残渣也会进行回收用于制作肥料和环保的燃烧颗粒，确保生产的过程环保。

与阳光的“时间博弈”的晒莨是基地最壮观的场景。3400平方米的草地上，绸缎如金色波浪般铺展。在晾晒场上，赭褐色的香云纱如同流动的霞彩，被工人们轻轻抖开，平铺在宽阔的晒莨场上。在这里王先生向队员们介绍了不同布料的晾晒方法，工人们将浸透薯莨汁的纱绸铺展于草地，赭褐色的绸面随阳光逐渐转为乌亮。队员们亲手触摸晒莨中的布料，感受其从湿润到挺括的奇妙变化。

布料展示厅：传统与现代的“对话空间”

进入展示厅中，映入眼帘的是一排排布料架。在这其中有传统的黑色褐色面的香云纱，也有其他不同提花的香云纱和红云纱。香云纱通过前喷和后喷进行布料花纹的改变，后喷印花技术能够根据市场趋势及时更新图案而逐渐流行。王先生还介绍一种新的香云纱布料，基于传统的香云纱面料，在其之上运用后喷技术加入现代工艺的镀金层，形成传统与现代的碰撞。除此之外过程也结合扎染工艺，形成了独特的香云纱，通过扎染使染料与薯莨汁进行融合，形成独一无二的布料花纹。传统重缎适合旗袍，轻薄提花则更受年轻品牌青睐，这也展现了非遗技艺也在紧跟时代，不断地发展。

人物访谈篇：负责人与队员的“对话空间”

王先生，2016年入行，跟随非遗传承人陈洪发先生学习香云纱染整技艺。他致力于香云纱文化传播以及香云纱面料的开发与贸易。广东培正学院LU点灯乡村振兴实践团队员通过对话远发晒莨厂负责人王先生，进一步加深对香云纱的了解。

Q：您做香云纱的初衷是什么？是什么让您进入到这个行业？

A：其实当时进入香云纱行业，最根本的还是源于心底那份热爱。第一次接触到香云纱，就被它独特的制作方式深深吸引。身边人都说这行苦，外行人很难坚持。身边从业者八成以上都是有传承的，但是这么美的手艺不该被辜负。盈利难、变数大是常态，但精神支柱从不是收益。看到一块块素布变成珍品，看见匠人对手艺的珍视，便觉辛苦值。

Q：在香云纱制作这么多步骤中，您认为最复杂的一个步骤是哪个？

A：香云纱工艺中，调薯莨水最复杂，需要有经验的师傅根据布料调整浓度、晾晒时间等。如红云纱需淡水薯莨，多次晾晒求均匀，若混入浓水易留痕且无法补救；而龟纹需浓薯莨水，以快速上色变硬，减少晾晒次数控成本。

Q：队员们在网上也看到说三蒸九煮十八晒，那你们专业人士怎么去理解这个词？

A：“三蒸九煮十八晒” 是对香云纱工艺的笼统概括。过去蒸煮是为给丝绸脱浆，工厂备有大铜锅，用于处理面料上的泥水层，通过蒸煮让薯莨水渗入。实际蒸煮次数不固定，关键在晒。“十八晒” 是平均次数，只是一个大概的概念，如龟纹面料需二十多次，新开发的面料要三十余次（染后晒、收回再染，反复三十余次）。虽然这一口号与目前现在的生产有部分出入，但是这一口号便于宣传，也能让大众初步了解工艺。

在远发基地，香云纱不是“博物馆里的古董”，而是“长在当下的生命”。它用一匹布证明：传统从未过时，只是需要更新颖的传承——当阳光与匠人的智慧相遇，当零污染工艺与年轻化设计碰撞，一匹布就能讲好中国故事。

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审定：傅祯雁    责编：赵旭 + 投诉举报