南北寻脉探文脉，数字传承焕灵韵

循着北方渔猎文明的千年余韵，对照南方山地民俗的鲜活遗存，近日，重庆邮电大学《灵韵重燃》项目团队完成为期半月的南北民俗对照田野调研。团队先后深入湘西苗族聚居区与重庆板栗村，以新文科交叉融合为路径，通过深度访谈、手稿采集、在地验证等方式系统梳理南北原生民俗的核心差异，精准阐释鄂伦春萨满文化的精神内核，并以此为基础打磨AIGC交互影像作品，参评全国新文科实践创新大赛文史哲赛道，以青年数字创作助力小众民俗祛魅传播，为中华优秀传统文化创造性转化注入青春动能。

萨满文化是我国鄂伦春、鄂温克等北方渔猎民族共有的民俗文化遗存，承载着先民与自然共生的生存智慧与朴素生态伦理，是中华多元一体文化的重要组成部分。长期以来，大众对其认知多停留在表层仪式符号，常与南方泛巫文化混同，文化内核与当代价值未能得到精准传播。为跳出“单一看待、标签化解读”的认知误区，团队采用南北对照的研究思路，按“南方山地农耕民俗—巴渝原生民俗遗存”分层选点，构建平行对照的研究框架，确保文化解读兼具学术严谨性与传播精准度。

调研期间，团队双线推进田野考察。在湘西苗族聚居区，团队专访了苗族世家出身的高龄老人，围绕自然认知、仪式脉络、器物文化等维度展开深度交流。老人不仅详细讲述了苗族原生民俗的传承脉络与精神内涵，还提供了亲笔书写的民俗记述手稿，为南北民俗对照研究提供了珍贵的一手佐证材料。在重庆板栗村，团队走访当地巴渝巫俗文化亲历者，实地考察民俗存续现状，并携《灵韵重燃》初版成片为老人放映，收集在地视角的反馈意见，完成作品的在地化校验。

▲图为团队成员田野专访板栗村高龄老人

基于详实的一手资料，团队从自然观、仪式逻辑、文化载体三个维度厘清了北方萨满文化与南方巫俗的核心分野：南方农耕民俗多将自然力量人格化，仪式围绕具体生活诉求展开；而鄂伦春萨满文化根植于渔猎生产方式，秉持“万物共生、取之有度”的生态理念，相关仪式更侧重族群记忆联结与自然秩序调和，核心载体萨满鼓则是人与自然对话的文化媒介。团队由此形成核心判断：鄂伦春萨满文化的本质，是一套与渔猎文明深度绑定的生存哲学与文化体系。

扎实的田野调研为作品创作筑牢了根基。团队紧扣新文科实践创新大赛文史哲赛道“跨学科融合、创新性转化”的要求，打磨完成AIGC交互影像作品《灵韵重燃》。创作全程建立“田野素材打底—文化逻辑校验—数字创作落地”的三级把关机制，依托AIGC技术复原始民渔猎生活、民俗风貌等缺乏实拍素材的历史场景，既填补了影像创作的内容空白，也从流程上规避了数字创作的文化失真风险。作品跳出传统非遗展示的“奇观化”叙事，以文学、历史、哲学的跨学科视角重构表达，同步融入击鼓联动、图腾科普弹窗等轻量化交互设计，将单向观影转化为沉浸式文化体验，引导观众从“猎奇围观”走向“深度理解”。

“年轻人能把这些老理儿讲清楚、拍出来，是件好事。”受访的湘西苗族老人看完成片片段后表示，作品抓住了南北原生民俗共通的精神内核，也准确呈现了各自的文化特质。板栗村的老人也坦言，片中传递的“敬畏自然”的理念，与当地代代相传的生存规矩高度契合。

▲图为团队成员采访苗家老人向老先生

项目指导教师表示，新文科建设强调“理论联系实际、以文赋能社会”，鼓励学生立足真实文化命题开展实践。这支团队没有止步于技术层面的创作，而是先以扎实的对照调研完成文化祛魅，再用数字影像实现价值转译，既回应了小众民俗被误读的现实问题，也生动践行了新文科的育人理念。

从田野走访到数字创作，从文化祛魅到价值升维，这支青年团队以专业能力打通了“学术调研—文化阐释—数字传播”的完整链路。下一步，团队将结合调研反馈持续打磨参赛作品，同步推出系列轻量化民俗科普内容，以青春视角讲好民族文化故事，助力古老渔猎文脉在数字时代重焕生机。

撰文 | 张乔依 胡巡 张仕臣

图片 | 张乔依 江妍

审核 | 张仕臣

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