2026年7月16日，安徽财经大学“皖绣寻脉”实践团队响应学校“AI+数字非遗”主题社会实践号召，怀着对皖地非遗文化的热爱之心，奔赴望江县开展望江挑花实地调研，聚焦国家级非遗望江挑花的传承困境与创新出路，探寻传统手工艺在当代社会活态延续的可行路径。

图为实践团队在望江挑花非遗保护与传承基地合影留念

对话非遗传承人，触摸望江挑花岁月肌理

抵达望江县，实践团队走进望江挑花非遗保护与传承基地，与市级传承人何冬霞展开深度交流，亲身学习挑、钻、游、织四类基础挑花针法。望江挑花依靠口传心授，无标准化图纸，可实现正面十字纹样、背面文字图案双向成型，双面挑织的独特技艺承载皖西南乡土人文记忆。

在交流过程中，传承人道出技艺传承现实难题。尽管部分中职学校开设挑花兴趣课程，但绝大多数学生毕业后不会以此作为职业。一件完整挑花作品制作周期长达数日甚至数月，漫长繁复的工序，难以适配当下快节奏生活，造成非遗领域“知晓者多，坚守者少”的现实困境。

图为实践团成员面向当地居民开展问卷调查

随后，实践团队前往望江挑花发源地鸦滩镇马头村，走访当地乡土社会，面向村民开展问卷调研。调研发现，即使是挑花原生的乡村，坚持从事挑花制作的本地居民却是逐年减少的，乡土根基正在逐步弱化。

图为实践团成员与当地居民开展访谈交流

深耕实地调研，挖掘望江挑花发展现实未来

实践团队围绕技艺现状、传承困境、市场接受度开展系统的调研，完成问卷发放、传承人深度访谈、乡村实地走访等多项工作。望江挑花2008年入选国家级非物质文化遗产名录，现有国家级传承人1人、省级传承人1人、市级传承人2人、县级传承人十余人；鸦滩镇当地专业合作社吸纳30名挑花工人，带动乡村集体经济发展。

本次实践累计发放问卷420份，根据调研数据显示，63%受访者听说过望江挑花，仅有30%购买过挑花相关产品；20%受访者认为传统纹样样式老旧，难以适配当代审美，成为产品推广主要阻碍；42%受访者表示，如果产品融入现代化设计，愿意选购挑花衍生产品。

图为望江挑花非遗展馆内的作品陈列

省级传承人汤彩霞谈到，挑花教学最大难点不在于针法传授，而在于引导年轻人沉下心投入慢手艺。市级传承人何冬霞表示，挑花适合作为休闲爱好，但依靠这项手艺谋生存在较大现实压力。马头村当地村民反映，挑花耗费时间精力，如今仅有部分老人留存挑花老物件，亲手制作挑花的村民已经为数不多。

图为实践团成员在省级传承人汤彩霞老师带领下观摩非遗展厅

思辨调研所得，探索非遗活态传承的未来方向

实地走访与访谈调研，实践团队对望江挑花的传承与创新形成多重思考。非遗传承不只是简单保存手工技艺，更需要培育适宜技艺生长的社会土壤。校园课程普及可以扩大挑花的认知度，但想要实现长久延续，还需要打通职业发展路径，让手艺可以成为从业者可持续谋生的选择。

图为省级传承人汤彩霞老师为实践团队开展非遗科普小课堂

非遗创新不能止步于图案简单印刷贴图，应当立足挑花本身的手工工艺内核。当地合作社打造钥匙扣、布艺手提包等文创产品，保留手工挑织工艺，改造产品外在形态，是值得借鉴的方向。脱离手工工艺，仅仅把挑花纹样印在商品表面，无法实现真正的活态传承。

非遗市场化发展，需要平衡文化价值、社会效益与经济收益。市场化不等于单纯追求经济效益，要借助市场力量扶持手艺人，同时守住非遗本身的文化内核。慢节奏的挑花手艺，置身于快节奏的现代社会，最大挑战并非针法失传，而是社会缺少沉下心创作与等待的定力。

此次望江调研，让实践团队真切体会望江挑花独特的艺术文化价值。实地走访、访谈交流、问卷调研，让青年学子跳出书本理论，直面非遗发展真实困境。青年团队将继续做好非遗记录者与传播者，讲好望江挑花故事，助力这项经纬交织的古老技艺被更多当代青年看见。

撰文 | 时晓玉

图片 | 崔黎明

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