7月10日，“晋砚澄心”乡村振兴实践团走进运城市新绛县绛艺苑砚社，围绕澄泥砚的传承与乡村振兴，专访了澄泥砚制作技艺传承人王云英。这次采访不仅揭开了澄泥砚千年传承的神秘面纱，更展现了非遗技艺在新时代助力乡村发展的生动实践。

图 1   绛艺苑澄泥砚社   杨子彤供图

传承之路：从家庭熏陶到使命担当​

初见王云英，她身上兼具匠人特有的沉静与热情。这位幼师出身的传承人，与澄泥砚的缘分源于家庭。“父亲喜欢书画，小时候教我书法、绘画、象棋，那些夜晚的陪伴影响了我的一生。” 王云英回忆道，上世纪 80 年代，父亲因县工业局恢复澄泥砚制作技艺的号召，从陶艺转向澄泥砚研发，这成为她与非遗结缘的起点。​

图 2   王云英工作图   王云英供图

十几岁时，王云英便参与到澄泥砚的水磨工序中：“父亲给我砂纸、水盆和砚台，让我尝试打磨，晒砚台时还要用布遮盖，怕它干裂。”种种积淀，早已为她日后接过传承接力棒埋下了伏笔。90年代，王云英的父亲在澄泥砚研发中遭遇挫折，两百多方雕刻好的坯子因天气变化损毁，三天三夜未合眼的父亲让她深知这份事业的重量。从学校毕业后，看着父亲独自支撑的艰辛，她毅然放弃幼师工作，全心投入澄泥砚制作。​

“最初没想过‘传承’这么宏大的词，只是想帮家里撑起一片天。”王云英坦言。但随着深入学习澄泥砚的制作工艺，她逐渐明白，这不仅是一份生计，更是一份守护文化根脉的责任。

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千年澄泥：从秦砖汉瓦到匠心独运​

澄泥砚始于秦汉，盛于唐宋，以“接天地造法”的温润特性深受文人青睐，更成为皇室珍藏。“它的起源与秦砖汉瓦密不可分，古代百姓用田间砖瓦研磨，后来逐步发展为精致砚台。”王云英介绍，清代后技艺一度失传，她与父亲对澄泥砚的研发过程，正是在补写这段残缺的历史。​

制作澄泥砚堪称“慢工出细活”。从选泥、制坯、雕刻到烧制、打磨，每一步都考验匠心。仅烧制环节，便让她们付出了巨大代价。“90年代烧窑，成品率只有百分之十几，两百多方砚台可能只成几件。”王云英说，为攻克难题，她们耗时半年多试验“电窑去烤，汽窑去烧”这两方面结合的技艺，将成品率大幅提升。​

图 3   电窑（左）、汽窑（右）实物图   杨子彤供图

如今，她的作品既有“福寿双馨”等贴合大众审美的传统题材，也有“龙腾盛世”这般展现时代气象的创新之作。“先传承再创新，跟着市场需求走，但绝不丢了文化魂。”这是她的创作准则。​

守正创新：从柴窑古法到科技赋能​

传统与现代的碰撞，在澄泥砚工坊里处处可见。王云英坦言，纯手工制作成本高、周期长，让传承陷入困境。“半年做一方砚台，连工人工资都难以保障。”为此，她们大胆引入科技：用电窑控温、汽窑辅助，让成品率从不足20%提升至可观水平。

为适应当今快节奏市场的需要，澄泥砚工坊在尝试打造文创产品，通过引进数控铣​机器，让传统雕刻技艺与现代编程技术的结合，满足定制公司对于格式化文创产品的要求。

图4  数控铣实物图   杨子彤供图

为吸引年轻群体，她们还推出融入了加菲猫、小熊维尼等元素的文创砚台。“孩子们觉得砚台好玩，才能种下传承的种子。”王云英说，这种创新并非妥协，而是让非遗走进生活的尝试。

图5   加菲猫（左）、小熊维尼（右）文创砚台   杨子彤供图

线上营销也在探索中。尽管手工非遗制品各个不同，强调精细化，与电商工厂化生产的模式存在冲突，但她们仍坚持在抖音定期更新动态，“不求爆红，只想慢慢积累，让更多人看见澄泥砚的美。”

砚台生金：从家庭小业到乡村振兴​

在王云英的工坊里，二十余名工人中均是本地村民，最长工龄已超10年。“我们每天安排两段休息时间，让大家活动颈椎，而且这些时间是计入工时。”她笑着说，这份细致源于对工人的理解——许多女工要兼顾家庭，闲时保障工资、忙时灵活调配，才能让大家安心留下。​

图6   工人工作照片   张涵供图

随着澄泥砚知名度提高，订单量逐年增加。去年，她们扩招员工，开出高于同行的薪资，让村民实现“家门口就业”。“文化产品成为地方名片，订单多了，大家收入涨了，这就是我们对乡村振兴的贡献。”王云英说，工坊还融入山西名胜元素设计砚台，让非遗成为推介家乡的窗口。​

前路展望：以坚守待花开​

谈及未来，王云英的规划朴实而坚定：“不追求名利，只想把当下的事做好。”她希望完善产业链，让更多人参与进来，“期待文化自信的东风，能让澄泥砚既传得下去，又活得更好。”​

图7   康振东、史俊杰采访王云英   张涵供图

采访结束，实践团成员们望着工坊里晾晒的砚坯，仿佛看见千年文脉在新时代的土壤中扎根生长。王云英与澄泥砚的故事，正是非遗传承与乡村振兴同频共振的生动注脚——以匠心守初心，以文化促发展，这条非遗传承之路，正越走越宽。

图8  团队成员与手工艺者合照   杨子彤供图

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审定：刘少泽    责编：赵旭 + 投诉举报