寻访马山天籁:三声部民歌实践记

发布时间:2026-08-31 21:30   来源:大学生云报 | 蒙铢雯   阅读 65一键复制本页标题和网址

新闻报道

八月的马山县安善村,蝉鸣阵阵,一阵悠扬的和声从村口的老屋里传出——高亢明亮的主旋律、稳实的副旋律与低柔的和声交织在一起,回荡在青山之间。这是壮族三声部民歌独有的“欢哈”。7月15日至20日,广西民族大学“八桂非遗寻访——马山壮族三声部民歌保护与创新实践调研队”一行,走进这个国家级非遗的发源地,聆听千年歌谣,探寻传承新路。

壮族三声部民歌流传于马山县、上林县、忻城县等红水河流域大石山区,由三个声部构成。第一声部为歌曲主旋律,高亢明亮;第二声部为副旋律;第三声部为和声,起陪衬作用。三个声部彼此协调,风格统一,旋律优美,被当地群众称为“欢哈”,意为“合声”山歌。歌词一般为五字四句式或五三五言六句式,讲究严谨的“腰脚韵”,唱起来悦耳和谐。这一古老艺术形式最早可追溯至唐代,盛行于明清时期,至今已有1000多年历史,被誉为壮族民歌的“活化石”。1981年,著名民族音乐家范西姆在马山采风时发现了这一独特的民歌形式,推翻了当时国外关于“东方少数民族没有多声部民歌”的论断,丰富了我国乃至世界民族音乐的宝库。2007年,壮族三声部民歌被列入广西壮族自治区第一批非物质文化遗产名录,2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

7月16日,团队首站来到安善村壮族三声部民歌传承基地,安善村是三声部民歌的核心发源地之一。已故国家级非遗代表性传承人温桂元是安善村人,其父温文德曾是当地声名远扬的三声部民歌高手。2007年,在马山县文化部门的支持下,温桂元在自家建立了壮族三声部民歌传承基地。温桂元一生搜集创编逾4000首民歌,培育了包括家人在内的众多传承人,组建起百灵演唱队。2021年温桂元去世后,传承的接力棒交到了儿子温建业和儿媳莫花美手中。

在传承基地,市级代表性传承人温建业、国家级代表性传承人莫花美及第五代传承人温百灵共同接待了团队。温家世代传唱三声部民歌,家传的清光绪二十三年(1897年)歌书是百年传承的珍贵见证。在展示馆,传承人向团队讲述了三声部民歌从田间劳作哼唱到登上文化舞台的发展历程。三声部民歌源于山中劳作,与壮族人民的生产生活紧密相连——无论是过年过节、恋爱交往还是婚丧嫁娶,都离不开三声部民歌。蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等曲调与当地群众的生活息息相关。温建业年轻时在山间采风,眼见群众放养马山黑山羊,即兴创作了《养羊欢》。一代代歌者将定情歌、建新房歌、季节歌等与生活相关的歌曲整理成册,几乎每一首歌都源于群众的生产生活。

图为传承人温建业介绍民歌历史

随后,三位传承人现场演示经曲目,并分声部逐句教学。莫花美擅长高声部,唱腔高亢明亮。她从“一听就扭头”到“一唱就是一辈子”,在丈夫和家公的帮助下逐渐掌握了三声部民歌的歌词结构、押韵方法和演唱技巧。2008年,莫花美夫妇将攒下的10万元积蓄全部掏出,在当地政府的支持下建起了壮族三声部训练馆。10多年来,莫花美夫妇培养学生600多人。团队成员从零基础学起,跟随传承人一句句学唱,最终与传承人共同合唱所学民歌,悠扬的“欢哈”在基地上空回荡。

图为队员与传承人一齐唱民歌

次日,团队深入安善村及周边村屯走访,了解三声部民歌的真实传承状况。调研发现,年轻一代对三声部民歌了解甚少,学校尚未形成标准化课程体系,传授多为教师零散提及。尽管全县已有39所学校引入三声部民歌,但覆盖面与教学深度之间仍有差距。传承主要依赖少数骨干教师自发推动,如白山镇城北小学教师钟兰春用二十多年时间,把三声部民歌从田埂上的老人口中带到了孩子们的课堂。她编写校本教材,发起“三级辐射”机制培训音乐教师。

马山县自2012年起启动系统的非遗保护与文化传承计划,搜集4560首民歌汇成《马山民歌(第一集)》,编创三声部民歌教材。全县已建立6个壮族三声部民歌传承基地。马山县每年财政投入数十万元用于非遗申报、培训、展演等工作。然而,走访中村民反映,民歌在日常生活中的声音正逐渐减弱。加之年轻人外出务工、传统歌圩日渐式微,三声部民歌正面临后继乏人的困境。2013年,马山县文化馆馆长蓝海群等歌手曾将三声部民歌唱响维也纳金色大厅;2025年,三声部民歌亮相央视《非遗晚会》。尽管如此,在发源地的村屯里,民歌的日常传唱仍面临不小的挑战。

图为队员采访村民

面对困境,团队尝试用新技术破题。成员将前两日调研记录的歌词格律、旋律特点及演唱风格等数据输入AI模型,生成符合三声部民歌基本范式的新词新曲,再结合传承人的原生态唱法进行人工打磨,探索出“AI初稿+人工润色”的创作路径,让古老非遗在数字时代焕发新生。正如温建业所说:“只要有利于三声部民歌的传承发展,我们就应该去尝试,这就是一种文化自信。”

图为队员利用AI创作及试唱民歌

此次调研,让团队成员对三声部民歌的历史渊源、艺术特征及传承现状有了深入认识。从唐代的山间田野到今日的数字舞台,三声部民歌历经千年依然生生不息。团队将继续深化课题研究,为非遗保护与传承贡献青春力量。

撰文:蒙铢雯

图片:蒙铢雯 王子泺 施怡


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