当传统文化日渐成为课本中的知识符号，青年成长所需的精神滋养该从何而来？此前，合肥工业大学微电子学院 “东南邹鲁，行知故里” 暑期社会实践团先后走访徽州历史博物馆、竹山书院和陶行知纪念馆，对徽州崇文重教的地域传统及陶行知教育理念形成了深入认知。7月18日，团队走进安徽省歙县中学，专访资深语文教师吴志红，从一线教学实践中探寻文化内核的培育路径。

图为明伦堂与县学甲第坊

立足本土教学 弥合文化认知断层

“徽州文化给予我力量，我希望把这份力量带给我的学生们。” 访谈中，吴志红老师直指当代青少年文化内核空泛的核心根源 —— 文化认知与生活体验的深度割裂。她坦言，很多学生对传统文化的理解停留在背诵名句、识记常识的层面，这些知识无法内化为精神力量。正如她所说：“当一个人对自己生长的土地没有情感联结，对本土文化没有认同感，所谓的文化内核就只能是悬空的概念，经不起现实的冲击。”

基于这一认知，她在教学中做了大量本土化探索。讲解古代说理散文与书院文化相关篇目时，她不会只停留在字句翻译与手法分析，而是会引入竹山书院的讲学规制、古紫阳书院的办学规制，把课本里的 “讲学问道” 具象成家乡先贤的真实人生，让学生读懂 “修身齐家、经世致用” 不是遥远的古语，而是这片土地上代代践行的处世准则。在她的引导下，学生笔下的文章不再是千篇一律的模板化表达，而是带着乡土温度与独立思考的真情实感，文化认同就在一次次观察、思考与书写中悄然建立。

图为吴志红老师分享教学观念

践行知行合一 打破传统课堂边界

“如行知先生所说，我希望我的学生们不仅学会繁杂的知识点，更要切身感受这个世界，有一双能做实事的双手。” 结合前两日团队在陶行知纪念馆的实地考察与感悟，队员们就陶行知先生 “知行合一” 与 “教学做合一” 的教育理念，向这位常年深耕教学一线的语文教师虚心请教。面对这一宏大的教育命题，吴志红老师没有生搬硬套空洞理论，她表示，当代语文课堂绝不能仅仅是单一的知识讲授与被动灌输，必须赋予学生充分的讨论与自我探索空间。她经常鼓励学生在阅读后畅所欲言，结合身边的古城、家乡的文化去思辨、去质疑，让文字的温度与真实的生命体验发生碰撞。

这样的教学理念并非空言。采访过程中，吴老师向团队展示了她指导学生创办的班刊《若华》。“让文字的温度与真实的生命体验发生碰撞，这才是真正的语文。” 吴老师翻开班刊补充道。在这本由学生自主编撰的刊物中，学生们将文学素养与对自然、社会的深度思考付诸笔端。教育的闭环不只是输入，更在于输出与创造；老师打破传统课堂的边界，给予学生平台去探讨 “现代化城市需要乡土气息沉淀” 等深刻话题，正是书本理论与学生自我探索深度结合的最佳范例。

图为吴志红老师指导学生创办的班刊《若华》

坚持平等对话 坚守文脉传承阵地

“在日常的教学中，讲究尊卑有序是对优良传统的继承发扬，但是在传承文化这一课题上，我们都是并肩的行路者。” 吴志红老师对教育事业的热爱与坚守，给实践团队留下了深刻印象。她认为，徽州传统教育所倡导的尊师重道、刻苦向学，是新安文脉延续千年的精神底色；但面对新时代的文化传承课题，单向灌输已难以满足育人需要，课堂更应注重平等对话与独立思考。

在文化类篇目教学中，她设置专题研讨，引导学生结合乡土生活表达见解；批阅乡土主题习作时，她从不限制表达，而是通过批注补充地方文史资料，与学生展开平等交流，以严谨态度引导学生治学，以平等姿态鼓励学生思辨，在日常教学中传递徽州文脉的精神内核。十余年来，她始终将文化传承融入教学全过程：课后为学生梳理徽州先贤的治学脉络，课余组织乡土风物调研，主题班会上分享非遗匠人的坚守故事，假期带领学生开展古村落文化寻访。一个个真实案例让队员们认识到，新时代的师道风骨并非抽象概念，而是无数基层教育工作者在课堂研讨、作业批改和实践引导中的平凡坚守。正是这些点滴行动，让本土文化融入学生成长，也筑牢了代际传承的课堂阵地。

图为实践团与受访老师交流现场

厚植精神底色 赋能青年成长使命

此次专访也让实践团的工科学生深受触动。作为微电子专业学生，队员们曾认为文化传承与芯片研发相距甚远。吴志红的分享让大家意识到，技术攻关同样需要坚实的精神底色：徽墨匠人 “一辈子做好一件事” 的坚守，对应科研路上深耕不辍的定力；陶行知 “千教万教教人求真” 的准则，对应学术研究实事求是的底线；深厚的文化认同与家国情怀，则是青年投身核心技术攻关、践行技术报国的内在动力。

访谈最后，吴志红表示，语文教育的目标，是帮助学生找到自己的精神根脉，让他们无论走多远，都知道从何处来、向何处去。这也正是此次实践寻访的意义：文化内核并非抽象的宏大叙事，它存在于课本的字里行间、乡土的一砖一瓦，也延续在一代代人的坚守与传承中。读懂脚下的土地、认同本土的文化，正是当代青年筑牢精神根基、奔赴时代使命的重要一步。

撰文 | 李喆铭 薛呈祥 孟昊源 余嘉仪

图片 | 冯琬娴

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