寻荀迹·绘兰陵：千年遗风如何“活”在少年心间

为探寻中华文脉传承路径、响应国家文化数字化战略号召，7月31日至8月2日，中国海洋大学信息科学与工程学部“寻荀迹·绘兰陵”实践队一行四人赴山东省临沂市兰陵县，围绕荀子文化遗址的数字化保护与传播开展暑期社会实践调研，旨在摸清荀子文化遗址保护利用现状与青少年认知情况，以数字技术赋能地方文化遗存传播。兰陵是先秦儒家代表人物荀子的终老之地。荀子曾两任兰陵令，去官后在此传经授徒、著书立言，开创“兰陵多学”之基。荀子墓于1977年被列为山东省第一批省级重点文物保护单位，荀子文化园系国家AAA级旅游景区。实践队实地走访发现，当地荀子文化遗存物质载体保存较为完整，但展陈方式以静态碑刻和文字展板为主，数字化呈现手段缺失。基于此，团队明确了以数字技术赋能家乡文化遗存传播的实践方向。 图为实践团队在荀子文化园东西碑廊前逐一刻录碑文内容。徐凯旋 供图

在荀子文化园东西碑廊，30余方元代至民国题咏碑刻依次排开，部分碑面下部已明显风化剥蚀。实践队逐碑拍摄高清照片、抄录全文、标注地理坐标。在荀子墓园，两侧明清附碑记录了历代修缮事迹。在兰陵县博物馆，荀子专题展区的文献电子化档案尚处内部整理阶段，未向公众开放。据介绍，墓园和文化园近年来散客以中老年为主，本地青少年鲜少主动前来。实践队对景区工作人员、当地居民及青少年群体进行了访谈。在荀子文化园，一位长期在镇上宣传部值守的周老师表示，园区每年接待研学团队超过50批次，但数字化展示手段仍以静态展板和人工讲解为主。她坦言：“平时散客不多，节假日也以中老年团队为主，年轻人看一眼展板就走，留不住人。”她特别提到，荀子本身就是一位优秀的官员，“隆礼重法”等思想对当代社会建设仍有借鉴意义，“这些好东西如果传不下去，未免有些遗憾”。在墓园附近村庄，一位年逾七旬的居民回忆，幼时学校常组织学生来荀子墓祭扫、听老师讲荀子故事，如今这样的活动越来越少，“现在的孩子抱着手机知道孔子、孟子，却不知道荀子就埋在他们家旁边。光靠课本那几行字，他们记不住”。

图为实践团队成员与荀子文化园工作人员进行访谈交流。颜子寒 供图图为实践团队成员走访兰陵镇居民了解荀子文化认知现状。颜子寒 供图

调研期间，实践队面向兰陵镇中小学生及周边社区青少年发放认知度调查问卷，涵盖荀子身份、名言、墓葬位置、地标知晓等维度，回收有效问卷383份。统计显示：约65%的受访者能正确选出荀子核心身份，但仅不足30%能准确写出荀子墓位于“兰陵县兰陵镇”；“青取之于蓝”认知度超过80%，“天行有常”等名句认知度不足40%。近70%的受访者主要通过学校课本接触荀子，对荀子与家乡的联系了解有限。多名学生在开放性建议中提出希望以短视频、文创、研学活动等方式了解荀子。

图为问卷调研统计图 颜子寒 供图

“法者，治之端也”阐明了法治在社会治理中的前提性作用；“国将兴，必贵师而重傅”论述了尊师重教对国家兴衰的意义；“天行有常”“应之以治则吉”阐释了顺应规律的重要性；“善学者尽其理，善行者究其难”鼓励科技工作者探索真理；“物必先腐，而后虫生”警示了腐败的危害。这些引用说明，荀子“隆礼重法”“民齐者强”等思想与“法治和德治并重”、民族团结、人与自然和谐共生等时代主题高度契合。让荀子思想在青年中得以传播，既是地方文化传承的需求，也是推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的题中之义。

图为实践团队在荀子文化园前合影 徐凯旋 供图

实践队后续将整理筛选15至20个核心遗址点位，将实地采集的图文信息与典故传说整理为多语言词条，开发“荀子文化遗址电子地图”微信小程序，实现遗址标注、详情展示与多语言切换功能，预计8月上旬完成原型开发。团队还将撰写调研报告，系统呈现遗址保护现状、青少年认知度调研结果及数字化传播对策，为推动地方文化遗产的数字化保护提供参考。（撰稿：徐永欣 图片：徐凯旋，颜子寒）

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