（冯佳慧）2026年7月4日，攀枝花学院文学院“攀西仡佬·记忆寻访组”赴盐边县永兴镇新胜村开展田野调研，专访当地仡佬族（耶倮族）非遗传承人熊献清及第十四代弟子杨泽清、李光友，系统记录当地完整存续的原生态丧葬民俗，梳理出独具族群特质的文化传承特色。

▲图为耶倮族组长熊献清为实践团成员讲述丧葬的具体流程。 冯佳慧 供图

攀西耶倮族丧葬文化体系完整、规制严谨，核心以死亡原因划分葬式。自然寿终的逝者，优先遵从其生前意愿，再由族长勘定良辰吉时行土葬；意外身故、重病暴亡等非正常死亡者，族群统一施行火葬。当地民俗认为，非正常死亡易滋生浊气，火葬可净化不祥、消解戾气，让逝者躯体消融归尘、回归自然，这一准则代代恪守。针对夭折孩童，当地设有专属安葬规制，仅简单入土安葬，不举办任何丧葬仪式，是极具地域辨识度的民俗传统。

▲图为耶倮族第十四代弟子杨泽清演示火葬所需柴垛的堆叠过程。 徐梦君 供图

当地火葬仪式规制严苛、特色鲜明。焚烧用材专一，全程仅选用罗汉松，不掺杂其他木材；柴火采用独特的烟囱式堆叠工艺，且严格区分性别，男性逝者柴垛叠九重，女性逝者柴垛叠七重。同时，火葬所用棺木不完整留存，需拆除棺盖与棺底，仅保留四周框架，确保遗体充分接触烟火，深度契合族群“生命归于自然”的核心文化理念。

遗体停放与送别仪式沿袭固定传统。逝者遗体统一安置于堂屋，严格遵循“男左女右”的方位准则。停棺后举行专属“扰棺”仪式，族人环绕棺木绕行三圈，佩长刀者在前引路，中间族人吹奏芦笙伴奏，末尾人员行礼致敬，流程分工明确、庄重有序。

▲图为耶倮族第十四代弟子李光友展示扰棺仪式中所用的长刀。 徐梦君 供图

下葬环节承载着族群核心文化内涵。正式安葬前，族长以纯正耶倮语传唱安葬歌谣，开唱前三声高声呐喊，寓意震退邪祟、护佑逝者安宁；送葬途中，族人佩戴长刀镇灵安魂，全程呼唤逝者乳名送别。耶倮族拥有专属乳名命名体系，结合十二公神耶倮语称谓与宗族字辈定名，成为丧葬文化的独特标识。

▲图为耶倮族非遗传承人熊献清吹奏芦笙的留存影像。 熊献清 供图

这套完整存续的丧葬习俗，镌刻着族群的文化印记与生命观念，是族人铭记本源、凝聚文化认同的重要精神载体，也为攀西小众少数民族民俗研究留存了珍贵的第一手田野资料。

撰文 | 冯佳慧

图片 | 徐梦君

一审 | 钟袖连

二审 | 吉什莫尔歪

三审 | 郑根霖

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