当国家级非遗布依族“八音坐唱”的婉转调子，撞上数字科技的新潮玩法和乡村旅游的烟火气，一群大学生在山山水水里，写出了一段“非遗活起来、乡村富起来”的青春故事。近日，这支叫“布依‘八音’新声队”的年轻队伍，揣着“把小我融进大我，把青春扔给祖国”的热乎劲儿，扎进“八音坐唱”。他们踩着泥巴路找文化根脉，琢磨着新法子让老手艺活下去，给非遗传承和乡村振兴凑出了一桌热闹又实在的“青春席”。图为实践队员踏往乡村之路 图为“八音坐唱”演奏部分乐器 老手艺遇冷？年轻人带着问题扎进田野

“‘八音坐唱’可是布依族的‘文化宝贝疙瘩’，但现在愿意学的年轻人越来越少，老调子眼看就要断了档。”团队带头人姚文娜蹲在田埂上做调研时，心里急得直冒泡。图为婚娶酒席上“八音坐唱”演奏

这“八音坐唱”可不是普通玩意儿。打明清时就有了，牛腿琴、月琴、葫芦琴……八种乐器凑在一起，调子能绕着山转三圈，歌词里全是布依族的老故事、过日子的酸甜苦辣。2006年就成了国家级非遗，但架不住时代变得快：会玩的老人越来越老，年轻人不爱听老调子，想让更多人知道都没门路。

为了把这门手艺的“家底”摸清楚，团队跟着曹家鹏讲师、张军教授，带着笔记本和摄像机就往村里，许多地方都留下了他们的脚印。

“78岁的王阿公在拉琴时，眼睛亮得像星星，可他叹着气说‘现在娃们都抱着手机刷，谁还学这个哟’，这话听得我们心里发酸，也更铁了心要为‘八音坐唱’做点啥。”团队成员现在想起那场景，声音还带着点哽咽。

好经验能复制：青春力量让文脉接着传

“这些年轻人既保住了老文化，又给乡村振兴找对了路子，真是把青春用到了正经地方。”指导老师曹家鹏说，接下来他们要把数字库做得更全，让“八音坐唱”走进高校音乐课，再跟旅游公司长期合作，让这门老手艺真成带动乡村发展的“文化发动机”。图为实践队员龙井村拍照留念

从田埂上的走访，到屏幕里的传播，再到将来村里的产业落地，这群大学生用行动证明：非遗不是博物馆里的老物件，而是能融进现代生活、帮乡村变样的活宝贝。就像他们在实践日志里写的：“我们未必能成专业传承人，但可以做‘八音坐唱’的‘传声筒’，让更多人听见布依族的文化回响，让青春在守文脉、兴乡村的路上，活得热热闹闹、闪闪发光。”

撰文 | 汤涛

图片 | 姚文娜 王荣付

审核 | 姚文娜

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