2026年7月至8月，华北电力大学“太行青语”实践团回到家乡山西长治与高平，围绕古建保护与非遗传承开展了为期一月的暑期社会实践调研。实践团走进城隍庙、铁佛寺、炎帝陵等古建现场，探访上党梆子、上党堆锦等非遗项目，通过问卷调查、实地调研、人物访谈、推文与视频创作等方式，探寻太行文化在新时代的发展现状与传播路径。

一、从庙堂到残塔，在古建现场触摸太行

长治、高平地处晋东南，是华夏文明的重要发祥地之一，古建资源密集，非遗项目众多。实践团将调研首站放在高平，先后走访开化寺、铁佛寺、炎帝陵、炎帝中庙、二郎庙，从历史沿革到保护现状进行系统观察。

在开化寺，实践团重点关注了被誉为“墙壁上的清明上河园”的壁画，了解其作为中国现存唯一大型北宋寺观壁画的历史价值；在《黑神话：悟空》的取景地之一铁佛寺，惟妙惟肖、栩栩如生的明代彩塑令人惊叹；炎帝陵仅有五谷庙为核心古迹，却是全国遗存最完整、祭祀脉络最清晰的炎帝文化圣地，多年连续举办的“问祖炎帝 寻根高平” 海峡两岸神农炎帝拜祖大典，更是是两岸同胞共叙血脉亲情的核心文化平台；炎帝中庙内的墙壁上则详细展示了炎帝文化的发展史，一座无梁之殿震撼人心；当来自北京的两姐妹站上二郎庙八百多年的金代戏台，历史的声音仿佛就在耳畔回响。

长治的大量古建分布在平顺县等山区，因交通不便未能实地考察，这也让实践团更加意识到古建保护与发展面临的现实制约。实践团选择上党区的城隍庙、六府塔和上党门进行寻访，其中六府塔残基与新塔隔空相望的景象，给队员们留下了深刻印象——残存的隋代塔基厚重敦实，青砖上布满岁月侵蚀的痕迹，而一旁新建的仿隋代风格新塔则延续着这座古城的历史记忆。

二、从针线到音韵，在非遗工坊记录匠心

非遗调研是此次实践的另一重点。实践团先后走访高平绣活、琉璃、潞绸、上党梆子、上党堆锦等非遗项目，与传承人和基层工作者进行深入交流。

在高平凤林刺绣厂，实践团目睹绣娘们伏案刺绣的场景，近距离观赏绣活作品，还了解到赵翠林团队正尝试用针线复原开化寺北宋壁画，已持续创作五年之余，这让队员们深切感受到绣娘们的韧劲，敬佩之心油然而生。

实践团前期与剧团取得联系，专程到高平市陈区镇安河村观看剧团的庙会演出，定格上台前幕后鲜为人知的瞬间，在演员们为上台紧张地做准备期间，队员们与上党梆子传承人张敏、司亭亭进行简单交流，了解剧团的发展现状与困境。当天下午演出的是《闯幽州》，戏还未开场，台下就早已坐满乡亲，锣鼓一响，演员高亢嘹亮的声腔在天地间回荡，老人聚精会神，孩童穿梭嬉戏，梆子声与叫卖声交织，构成一幅鲜活的乡村文化图景。

此外，团队还调研了高平琉璃、潞绸、长治上党堆锦等项目的发展现状。琉璃窑火从唐宋延续至今，开化寺屋顶仍可见宋代黄釉琉璃瓦遗存；潞绸曾与杭缎、蜀锦并称古代三大名绸，如今在高平潞绸文化园中重焕生机；上党堆锦以绸为笔、堆画传神，被称为“立体国画”，却面临匠人老龄化、年轻人不愿沉心学习的传承困境。

三、从问卷到影像，在调研中生发青年思考

实践期间，实践团围绕两地文化认知状况开展问卷调查，线上线下共收集有效问卷125份；累计撰写并发布实践纪实推文14篇，制作短视频及纪录片，以青年视角记录太行文化之美。

调研发现，长治、高平两地非遗与古建资源丰厚，但传播与活化仍面临多重挑战。古建方面，一些古迹散落山区、交通不便，公众认知有限；非遗方面，高平绣活、上党堆锦等项目工序繁复、回报周期长，年轻人学习意愿不高，传承断层问题突出。与此同时，潞绸、琉璃等项目通过文创开发、技艺复原等方式探索出传播新路径，为非遗活化提供了可鉴经验。

基于调研，实践团提出建议：一是加强古建的数字化留存与线上传播，借助网络平台降低公众接触门槛；二是推动非遗进校园，开设适合青少年参与的体验活动；三是开发兼具文化内涵与实用性的文创产品，让非遗以更轻盈的姿态融入现代生活。

四、从太行到远方，让家乡文化被更多人看见

“太行青语”实践团旨在以青年视角记录家乡太行文化的保护与发展。实践团以上党梆子为抓手，设计了“梆小伶”上党梆子可换装娃娃套盒，希望通过趣味化表达吸引儿童与青少年关注本土戏曲文化；通过微信推送、短视频、纪录片等多元形式，让更多人看见太行古建的岁月留痕，也看见非遗技艺的匠心传承。

此次暑假，实践团穿行于太行乡土，探访斑驳古朴的古建遗址、烟火鲜活的乡村戏台，走进匠心流淌的刺绣作坊、底蕴厚重的文化园区，一路走访、一路感悟，实践团真切触摸到太行文化的厚重肌理与独特魅力，也深刻体悟到文物古建修缮保护、传统非遗活化传承工作的艰辛与不易。

立足此次实地调研，实践团后续将继续打磨完善调研成果，持续探索太行优秀传统文化创新传播与活化利用的多元路径，以青年视角描摹乡土文化风貌，以专业学识赋能文化传承发展，在躬身实践中践行青年使命，彰显新时代青年的初心与担当。

供稿 | 郭稞涵

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