盛夏七月，东江之畔，阳明故里。2026年7月10日至16日，广东第二师范学院管理学院云禾实践团以"泉润客乡·知行共生"为主题，奔赴河源市和平县开展暑期"三下乡"社会实践。团队以"农文旅融合发展"与"阳明文化乡村文旅疗愈"为双主线，累计回收有效问卷517份，完成12位不同群体的深度访谈，以青年视角探寻阳明文化赋能农文旅融合的可行路径。

▲图为云禾实践团在和平县阳明博物馆前的合影

"一座和平城，半部阳明史。"明正德十三年，王阳明奏设和平县治，"知行合一"的心学火种自此播撒于这片岭南土地。然而调研数据却勾勒出一个"有核无场"的文化悖论：仅4.24%的受访者对王阳明在和平屯兵设治的历史"非常了解"，"不太了解"与"完全不了解"合计高达54.67%。博物馆工作人员坦言，展馆人流量偏低，线上宣传仅依靠官方微信公众号，文创产品更是完全空白。但与此同时，96%以上的受访者愿意体验结合阳明心学的温泉康养项目，66.19%认同"温泉搭配阳明静心文化比单纯观光更能放松身心"。阳明文化不是"有没有需求"的问题，而是"有没有好产品"的供给侧问题。

▲图为实践队员在阳明博物馆内参观学习的场景

在和平县的竹林深处，40岁的刘丽萍用一年多时间书写了非遗活化的青春故事。去年3月她才正式拿起竹篾，靠网上观看大师视频自行摸索，创立"知竹侠"品牌，配套生态农场开展田园研学体验。"这个过程也印证了王阳明'知行合一'的理念，凡事要亲身行动实践才能掌握。"谈及未来，她希望把和平竹编品牌打出河源、走向海外。但调研也发现，猫头狮非遗传承人长期在东莞务工，本地仅丧葬场景有使用需求，"依靠本地订单无法维持生计"。99%的受访者支持开发非遗文创，但59.79%不愿为体验额外付费——非遗活化不能仅靠情怀，如何让传统技艺重新嵌入当代生活，是和平必须回答的命题。

▲图为竹编非遗传承人刘丽萍展示竹编作品的场景

产业端同样面临"成长烦恼"。贝墩腐竹有百年历史，四五十家小作坊日产量仅百来斤，46.19%的受访者认为其"缺少品牌辨识度"，干腐竹易碎、快递按体积计费导致物流成本高，自主直播"常零成交"。温泉产业则被51.27%的受访者认为"仅有基础洗浴，无康养配套"，淡旺季差距悬殊，淡季收支基本持平。但转机也在孕育——48.04%的受访者将"乡村温泉休闲"作为第二大释压方式，将温泉升级为"康养疗愈功能"，结合阳明静心文化与竹编劳作体验，或许是和平生态价值转化的关键。

▲图为实践队员在腐竹产业园调研生产流程的场景

32岁的客家姐姐是彭寨镇的电商创业者，2021年底开始拍摄短视频助农，"一条视频直接把农户牛肝产品一周内全部售罄"，由此创立"云端共富"公益助农项目。她设计的客家探亲礼篮礼盒，底层放油果、中层放花生菜干、顶层放肉类，"是老一辈客家人的生活缩影"。但物流成本高、专业人才缺仍是"卡脖子"难题。33岁的贝墩镇副镇长则道出了基层的困境：户籍三万多、常住仅七八千，"村里街上只剩老人小孩"，人才流失形成恶性循环。他对校地合作充满期待："如果能建立常态化对接，每年持续输送学生直播带货、设计研学路线，能长期助力本地发展。"

▲图为实践队员与贝墩镇副镇长座谈交流的场景

为期六天的田野调查，让队员们深刻认识到：和平不缺资源，缺的是将资源"串起来、做出来、传出去"的专业能力。王阳明在和平提出"知行合一"，本次"三下乡"正是对这一理念的最好践行——从书本走向田野，从课堂走向乡村，在调查研究中增长才干，在服务基层中贡献力量。未来，云禾实践团将持续深化与和平县的校地合作，为广东"百千万工程"与乡村振兴事业贡献青春力量。

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审定：张宇晨    责编：陈晓红 + 投诉举报