7月3日，东南大学“畿忆芯声”社会实践团队赴江苏省镇江市经开区姚桥镇华山村开展暑期社会实践。团队围绕民间文学类非物质文化遗产——华山畿传说，通过实地走访、座谈交流、文化节点采集及数字化创作等方式，探寻传统文化在新时代的活化路径，以青年视角探索人工智能与数字技术赋能非遗传播的新可能。

实地调研探寻华山畿文化底蕴

华山村是国家级中国传统古村落，千百年来沉淀着丰富的历史文化资源。这里不仅保留着龙脊古街、千年银杏、张王庙、禹王井等古迹，还流传着被认为与梁山伯与祝英台爱情故事同源的民间文学——华山畿传说。随着时代变迁，这些珍贵的文化资源虽然依然静静留存在村庄之中，却面临着传播范围有限、青年群体认知不足等现实问题。带着“如何让更多年轻人了解华山畿”的思考，实践团队踏入这座古村，开启了一场文化寻访之旅。

▲图为实践团队与华山村党总支副书记朱春蕾开展座谈交流

实践当天，团队首先来到华山村党群服务中心，与华山村党总支副书记朱春蕾进行了深入交流。座谈中，朱春蕾详细介绍了华山村悠久的历史文化和近年来古村保护工作的开展情况。从完整保存的龙脊古街，到拥有约1600年树龄的古银杏；从承载华山畿传说的神女冢，到庙宇中保存至今的无字碑，一段段历史在讲述中逐渐鲜活起来。团队成员了解到，当地近年来通过官方新媒体宣传、文旅活动以及无人机演出等多种形式推广华山畿文化，希望让更多游客走进华山村、了解华山畿，但相比于广为人知的梁祝故事，华山畿仍然鲜为大众所熟知，数字化传播仍有进一步探索的空间。

交流中，另一项省级非物质文化遗产——太平泥叫叫也引起了团队成员的浓厚兴趣。朱春蕾介绍，太平泥叫叫采用华山本地黏性黄土纯手工制作，经过炼泥、捏塑、刻画、刺吹孔、上色等多道工序完成，既是一件民间玩具，也是承载乡土文化的重要载体。近年来，非遗传承人在保留传统技艺的基础上不断创新，推出彩塑泥叫叫、微型饰品等新形式，希望吸引更多年轻群体关注这一传统技艺。“与其绝种，不如变种。”这句在传承过程中提出的发展理念，也让团队成员对非遗创新有了更加深刻的理解。

走访文化遗址记录乡村文化资源

带着座谈中的收获，实践团队走进村庄开展实地调研。沿着青石铺就的龙脊古街缓缓前行，队员们一边拍摄记录，一边采集文化节点地理坐标，为后续数字地图建设积累基础数据。古街两旁保留着传统民居的格局，岁月在石板路上留下了深浅不一的印记，也见证着村庄的发展变迁。

随后，团队依次探访了神女冢、张王庙、禹王井、无字碑和千年银杏等文化遗址。神女冢前，仍摆放着村民和游客留下的水果等祭品；古银杏枝繁叶茂，巨大的树冠覆盖着庙宇一角，为前来祈福的人们洒下一片绿荫；禹王井旁，青石井栏上深深的绳痕记录着数百年来村民汲水生活的印记。这些散布于村庄各处的文化遗迹，不仅串联起华山村悠久的历史，也让团队成员更加直观地感受到传统文化并非停留在书本之中，而是真实地融入当地居民的日常生活。

▲图为实践团队在华山村开展文化节点实地调研

调研过程中，团队同步开展文化节点信息整理和地理坐标采集工作，希望通过数字技术将分散的文化资源进行系统整合。队员们对各处文化遗址进行拍照记录，整理历史背景和空间位置，为后续数字展示提供翔实素材。相比传统图文介绍，数字地图能够更加直观地呈现村落文化资源分布，也为游客自主参观提供便利。

数字化成果助力非遗焕发新活力

结束实地调研后，团队围绕调研成果开展数字化活化实践，形成了“一图、一片、一网页、一文创”系列成果。

团队依托前期采集的文化节点信息，团队制作了华山村文化资源Maptable数字地图，将神女冢、龙脊古街、张王庙、禹王井等文化遗址进行可视化展示；结合华山畿传说，团队利用人工智能技术创作了非遗主题宣传视频，以更加贴近青年群体的表达方式讲述古老故事；同时设计开发了华山畿互动网页，通过互动体验增强公众参与感，让传统文化从静态展示走向沉浸式体验。此外，团队还结合华山畿文化元素进行了文创设计，希望进一步探索传统文化在数字时代的多元传播路径。

▲图为实践团队制作的华山畿数字文化地图及数字化成果展示

科技赋能让非遗故事走向青年群体

此次实践中，团队成员深刻感受到，许多珍贵的文化遗产并没有消失，而是静静地留存在乡村，等待更多人去发现、记录和传播。对于华山畿这样的民间文学类非遗而言，保护不仅意味着保存历史资料，更需要不断探索符合当代传播习惯的新表达方式。人工智能、数字地图、交互网页等技术虽然不能替代文化本身，却能够成为连接传统文化与青年群体的重要桥梁，让沉睡于乡土之间的故事跨越时空，被更多人看见、理解和传承。

未来，东南大学“畿忆芯声”社会实践团队将继续完善华山畿数字化传播成果，深化调研内容，探索更多科技赋能非遗保护的新路径，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展贡献青年力量。（付芸伊）

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