在党建引领与高校赋能“一老一小”社区实践计划的推动下，7月23日，湖北工业职业技术学院晨曦助老志愿服务队来到十堰市房县，开展了一场以“寻访国家级非遗项目‘尹吉甫传说’”为主题的文化传承实践活动。团队走进房县尹吉甫镇，与省级非遗《诗经》民歌传承人陈远翠及其“翠娃剧团”深入对话，探访中华诗祖尹吉甫宗庙宝堂寺与诗经民歌堂，共同触摸穿越两千八百年的诗韵文脉。

诗祖故里，千年文脉的源头回响

房县古称房陵，素有“忠孝名邦”之誉，是中国诗歌元典《诗经》的重要发源地之一。西周太师尹吉甫（约公元前852—前775年），姓兮，名甲，字吉甫，辅佐周宣王中兴，文武双全，被赞“文武吉甫，万邦为宪”。《诗经·大雅》中《烝民》《崧高》《江汉》《韩奕》等篇目皆出其手，他被尊为“中华诗祖”。2014年，“尹吉甫传说”被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

在尹吉甫镇七星沟村万峰山上，宝堂寺静静伫立。这座始建于明正德十一年（1516年）的石窟式宗庙，是房县人民为纪念尹吉甫而建。队员们踏过陡峭的石阶，瞻仰尹吉甫正殿与上下石窟，殿内石制坐像庄严肃穆，两侧石碑记载着这位诗祖的生平与功绩。宝堂寺设诗经民歌堂与尹吉甫文化陈列馆，民歌堂是传唱《诗经》民歌的场所，文化陈列馆则陈列着与尹吉甫有关的文物与故事。

千百年来，诗经文化已深深融入房县人的生产生活——“上山有山歌，下田有田歌；人生有歌迎，人死有歌送”，诗经民歌在这片土地上从未断绝。如今，房县认定的诗经民歌手多达2700余名，其中非遗传承人26位。

四代人的诗经接力：从银发坚守到稚嫩接棒

“关关雎鸠一双鞋，在河之洲送过来……”婉转悠扬的吟诵声从西关印象景区传来。推开褐色木门，队员们见到了省级非遗传承人陈远翠和她的“翠娃剧团”。剧团成员几乎全部是退休老人，平均年龄超过六十岁，但他们唱起《关雎》《桃夭》《蓼莪》等诗经民歌时，眼中闪烁着炽热的光芒。

最令队员们动容的，是在一群银发长者中那个小小的身影——八岁的陈美熳。她是剧团里最年轻的成员，也是陈远翠的“小徒弟”。陈远翠介绍，陈美熳从小就跟着剧团出入，耳濡目染间学会了多首诗经民歌的演唱。“她嗓子亮，学得快，一教就会。”说到小徒弟，陈远翠脸上满是欣慰。活动现场，陈美熳站在陈远翠身旁，学着奶奶的样子，双手交叠，昂首吟唱《关雎》。稚嫩的童声与沧桑的吟诵一高一低、一清一厚，交织成一曲跨越八十余年的代际回声——从八十岁的银发老人到十岁的垂髫稚子，诗经民歌在这一刻完成了最鲜活的生命传递。

队员们蹲下身与陈美熳交流，小姑娘大方地展示了自己学会的唱段。当被问及“喜欢唱诗经吗”，她用力点头：“喜欢，奶奶说这是老祖宗留下来的。”那一刻，非遗传承不再是抽象的概念，而是具象为老人手把手教、孩子一句句学的日常图景。

事实上，这种代际相传在房县有着深厚的传统。2018年，房县农民诗经民歌表演队登上央视《经典咏流传》，从“翠娃剧团”的日常排练到央视舞台的高光时刻，诗经文化正是以这种“老传少、少承老”的方式生生不息。

青春接力：从聆听者到“守诗人”

在互动环节，志愿者们不仅仅是聆听者，更亲身参与到诗经民歌的学习中。陈远翠一句一句地教队员们吟唱《关关雎鸠》，从发音吐字到节拍韵律，耐心示范。“这调子是小时候就记到心里的”，陈远翠说，为了传承这门技艺，不识字的她用拼音标注歌词逐句背诵，如今已能熟练演绎多首诗经民歌。队员们跟着老人一句句学唱，虽显生涩，却格外认真。青年学子与银发传承人一唱一和，古老的诗经民歌在跨越千年的对话中再次被唤醒。

在交流中，陈远翠笑着说：“我跟着抖音学编曲呢，你们年轻人懂技术，能把老祖宗的东西传到更远的地方去。”指导老师王紫琳表示：“非遗传承需要‘活态化’——‘活着’的文化才能代代相传。从八十岁的银发长者到八岁的小传承人，再到我们青年志愿者，四代人同场吟唱的画面，正是代际共融最生动的模样。我们青年要把专业所学融入社会实践，用数智技术为传统文化赋能，做诗经故里的‘守诗人’。”

活动尾声，队员们走进诗经民歌堂，陈远翠与“翠娃剧团”倾情演唱《关雎》《桃夭》《蓼莪》等诗经名篇。在房县，这些民歌早已融入百姓生活：婚嫁喜事唱《桃夭》祝福新人，葬礼上孩童吟唱《蓼莪》寄托哀思。从葬礼上的集体吟诵到剧团的日常排练，从八十岁老艺人的坚守到十岁幼童的接棒，诗经文化正是在这样的代际传递中生生不息。

本次活动是旅游商贸学院党委“青春助力文化振兴”专项行动的生动写照。在党建引领下，晨曦助老志愿服务队充分发挥专业优势，通过口述史采集、非遗视频记录等方式留存文化记忆，聚焦“一老一小”群体需求，既守护老艺人的文化记忆，又激发青少年对传统文化的兴趣。队员们以青春行动助力本土文化“活态传承”，在诗经故里书写文化自信的崭新篇章。正如陈远翠所说：“老的教、小的学，诗经民歌唱到哪都有人听——这才是非遗的生命力。”

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审定：吴琦    责编：黄涛 + 投诉举报