大学生云报7月9日讯（通讯员 唐雪琴） 客语缀韵寻迹实践团走进玉林乡村，与当地中年客家人深入交流。在时代变迁的浪潮中，客家话词缀的使用场景不断变化，而这一群体对词缀的坚守与调适，恰似一条维系亲情、连接传统与现代的情感纽带，折射出客家文化传承的复杂图景。

“还行吧。跟家里长辈说话的时候，会用像‘阿爸’‘阿妈’这样的词，感觉比较亲切。”面对实践团“平时和家人朋友交流会用很多词缀吗”的提问，一位中年客家人的回答朴实而真挚。在家庭日常对话中，词缀是他们与长辈沟通的“情感润滑剂”。

清晨的农家小院里，“阿爸，今日的菜干晒得好靓哦”“阿妈，碗仔里的粥凉了，我再去热下”的话语时常响起。这些带有“阿”“仔”词缀的表达，并非刻意为之，而是融入血脉的习惯。受访者回忆，儿时父母用“妹仔要乖”“哥仔要懂事”教导他们，如今自己对着长辈说出“阿爸”“阿妈”，仿佛能看到时光流转中不变的亲情。

对中年人而言，家庭中的词缀使用是一种“双向奔赴”。长辈听到熟悉的词缀，会露出安心的笑容；自己说出这些词，也能感受到与家族根脉的连接。“就像老灶台里的火，不烈，但暖烘烘的，让人踏实。”受访者的比喻生动地道出了词缀在家庭中的情感分量。

图为队员采访客家中年人

与家庭场景不同，在和朋友相处时，中年人对客家话词缀的使用变得“克制”。“有时候会夹杂普通话，用客家话词缀就少了。”这种选择背后，是现实语境下的无奈与适应。

随着城镇化推进，玉林乡村与外界的交流日益频繁。中年人既要面对同乡好友，也要和来自五湖四海的同事、生意伙伴打交道。“跟朋友聊工作，说‘项目要抓紧’比‘项目仔要赶’更方便；谈新鲜事，‘这个APP好用’比‘这个APP仔好使’更易懂。”受访者坦言，语言是沟通的工具，在多元社交场景中，他们不得不做出妥协。

但妥协不代表舍弃。“像‘妹仔’‘碗仔’这些词还是经常挂在嘴边的。”这些高频词缀如同“文化锚点”，即便在普通话主导的对话中，也会不经意间冒出来。朋友间一句“妹仔，今日的天气好适合钓鱼哦”，既能拉近距离，又能唤醒共同的文化记忆。这种“不经意”，恰恰体现了中年人对母语的眷恋。

作为连接老一辈与年轻一代的桥梁，中年人在客家话词缀传承中陷入“夹心困境”。他们理解长辈“这些词缀不能丢”的坚持，也明白年轻人“说起来别扭”的感受。

图为队员采访客家中年人

受访者提到，儿子曾问他：“爸，为什么要说‘碗仔’，直接说‘碗’不行吗？”面对这样的问题，他既想解释“仔”字里藏着的亲昵，又怕显得“老古板”。“就像走在田埂上，一边是长辈踩着的老路，一边是晚辈要去的新路，我得在中间找个平衡点。”

为了寻找这个平衡点，他们尝试“新旧融合”。教孩子说“阿公”“阿婆”时，会结合绘本里的亲情故事；带孩子逛集市，指着“阿妹茶粿”的招牌说：“你看，‘阿妹’就是像你这样可爱的小姑娘，这个词缀里有咱们客家人的温柔。”这种潜移默化的引导，虽缓慢却坚定。

玉林中年客家人对词缀的使用，是一部浓缩的情感史。家庭中的坚守，藏着对亲情的珍视；社交中的调适，透着对现实的包容；传承中的探索，满含对文化的责任。这些看似平常的话语选择，实则是他们用自己的方式，守护着客家文化的根脉。

正如受访者最后所说：“词缀就像老树上的新芽，老根不能断，新芽也要让它顺着阳光长。我们能做的，就是给它浇浇水，让它慢慢长。”在时代变迁中，这份小心翼翼的守护，或许正是客家文化生生不息的密码。

声明：凡来源或标记以“大学生云报”之内容均为本网合法拥有版权或有权使用的作品，至发布之日起三日后方可原文转载，转载时请注明来源及有效联系方式。

审定：吕玉琳    责编：赵旭 + 投诉举报