7 月 18 日，我跟随“红韵承脉 启新振乡”实践队走进曲阜尼山镇，围绕儒家文化传承、文化赋能乡村振兴开展实地调研。出发前，我简单认为传统文化只是乡村发展的资源载体，分不清 “传脉” 与 “振乡” 的深层关联。直至完成拜师礼研学、经典诵读、村民走访与基层宣讲，文化传承赋能乡村发展的清晰路径，在乡土一线铺展开来。

躬身习礼诵经典，实景体悟千年文脉

尼山孔庙大成殿前的拜师礼研学，让我跳出书本，用亲身实践读懂儒家文化内核。老师将礼仪拆解为六步规范，拱手、高揖、躬身等动作看似简单，每一处细节都暗藏礼仪内涵。初次练习时我躬身幅度不足，经反复纠正演练，整套行礼才变得庄重整齐。课堂上我们大多依靠文字研读经典，亲身行礼却让抽象文化转化为可践行、可传递的身体记忆。我由此明白：文脉从不是束之高阁的文字，而是代代延续、融入举止的生活准则。

观川亭诵读，则是一场跨越千年的精神对话。相传孔子曾在此临水悟道，我们面朝沂河齐声诵读《论语》，读到 “逝者如斯夫，不舍昼夜” 时，望着奔流河水，瞬间与古人共情。朝代更迭、岁月流转，只要经典有人诵读、根脉有人坚守，传统文化便生生不息。一礼一诵间，我真切感受到文脉跨越时光的持久力量。

▲图为队员在观川亭诵读。郭家欣 供图

入户走访察乡野，民间自觉筑牢振兴根基

孔庙与观川亭让我读懂传承的意义，颜母庄村的入户走访，则让我看见扎根乡土的文化内生力量。队员分组入户，倾听村民代代坚守的乡土故事。村民孔令芳说，村里老人每逢四月初八自发清扫颜母祠旧址，无需组织号召，早已成为世代习惯；村民颜景春家中珍藏一方光绪年间 “节孝” 匾额，历经五代守护，战乱时祖辈藏入地窖才得以留存。一句 “不值啥钱，却是祖上的东西”，道出基层群众质朴纯粹的文化初心。

在校学习文化遗产保护，我们常聚焦政策、资金等宏观层面，而乡村最珍贵的，是村民自发守护古迹、传承民俗的自觉。如今村庄已将 “颜母传说” 申报县级非遗，但相比一纸名录，村民发自内心守护乡土根脉的热忱，才是乡村振兴最厚重的精神底气。

▲图为队员采访村民。刘心妍 供图

宣讲分享传经验，文化微光激活乡野活力

结合颜母庄村的保护经验，我们在尼山镇文化站开展宣讲，邀请周边六村四十余名村干部、村民代表交流学习。我们从本土资源盘点、低成本民间保护、群众自主管护三个维度分享实践案例，给出可落地的乡土文化保护路径。宣讲结束后，各村代表深受启发，现场登记古井、古树、古祠堂、民间传说等 11 条文化资源线索。鲁源村村干部表示，颜母庄的做法具备可复制性，回乡后将立刻推进本土文化保护工作。

这一刻我深刻体会到，“启新振乡” 绝非空洞口号。当一个村庄的传承经验被推广、被效仿，文化赋能乡村的种子便扎根田野，为乡村振兴注入源源不断的内生动力。

▲图为队员进行宣讲。张梦 供图

青年实践思悟：传脉振乡共生，青年勇担文化使命

几天实践下来，我理清二者内在逻辑：传承文脉与振兴乡村并非先后两件事，而是相伴共生、互相成就。代代延续的民俗、家传老物件、乡土传说夯实乡村文化根基，非遗申报、乡村文化配套才有精神依托；而乡村完善的文化阵地，又持续增强村民文化认同感，反向推动文脉长久延续。

此次尼山之行让我收获良多。“红韵承脉” 不是埋首古籍空谈理论，“启新振乡” 也不是将文化简单当作发展工具。真正的文脉传承，是让传统文化融入烟火日常；真正的乡村振兴，是依托本土文化孕育持续向前的发展力量。作为新时代大学生，我们更应走出校园、扎根乡土，发掘基层鲜活的文化实践，记录民间质朴的文化坚守，以青年视角讲述乡土故事，用实地实践助力乡村文化振兴。（张舒然）

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