2025年6月26日，中南大学“梦绕山江，文旅融合”三下乡社会实践调研团前往湘西凤凰县山江镇古塘村探访湘西苗歌传承人龙炳兴师傅，了解湘西苗歌这一苗族传统的特点与发展状况。山江镇政府提前与古塘村进行联系，由古塘村村委会成员带领调研团前往龙炳兴师傅的住所。

（图为实践团成团前往龙师傅住所图 郑裕凯供图）

走过蜿蜒曲折的山路，进入小巷寻常人家，支教团成员见到了苗家歌师、湘西州级非物质文化遗产项目(凤凰苗歌)代表性传承人龙炳兴师傅。这位朴素又热情好客的老人详细地向调研团成员介绍了湘西苗歌的基本情况。

湘西苗歌是苗家在生产生活中创作、传颂的民歌，集山歌、傩歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、拦门歌、扛仙歌、跳香歌（辛女歌）八种为一体，生动地展现了苗族人民日常的辛勤劳动和独特的风俗文化。小至村落，各个地方的苗歌亦有区别，彰显出了浓郁的地方特色。

（图为古塘村村民劳作图 郑裕凯供图）

古塘村被誉为“苗歌之乡”，这里的苗歌主要有大调、小调（山歌调）、迎客高腔三类曲调。大调两句一段，小调三句一段，歌词多为七言一句。“唱苗歌时先唱大调再唱小调，就像先有妈妈再有孩子一样。”龙师傅别开生面地向调研团成员介绍到。由于苗族没有文字，苗歌的歌词也缺少文字记载，曲调也没有谱曲记录，全靠口口相传才留存至今。与其他民歌相比，苗歌非常灵活自由，曲调在传统的基础上可高音可低音，歌词也经常由演唱者即兴创作。

（图为龙师傅介绍苗歌图 郑裕凯供图）

苗歌是在苗族人民生产生活中产生的，以跃动的、鲜活的形式记载着苗族的历史故事，也诉说着苗民的日常生活，发挥着类似文字的重要作用。它连接起过去与现在，凝聚着苗族共同的文化记忆，弥补了一个民族没有文字的缺憾，铸就了苗族人民源远流长、生生不息的文脉。作为蚩尤的后代，他们立于山野间，与天地共存，与自然同歌，歌咏着史诗过往，亦赞颂着美好生活。一曲高腔，弥漫山林，唱尽岁月悠长。

龙师傅微笑着回忆起自己与苗歌的相识和深深羁绊。在生产队时，中午休息期间人们便唱苗歌、对苗歌。结婚、订婚、祝寿、升学这些人生幸事也少不了苗歌的踪影。苗族男女通常以对歌传情，苗歌是缔结良缘最好的媒人。结婚时，两家对歌，兴致正浓，一唱便是唱到通宵达旦之际。想认真学好苗歌，要常常去叨扰村中的老师傅。他们见到一心向学的年轻人也很高兴，不厌其烦地教授毕生所学。

苗歌一句以鼻音开始，以鼻音结束，学唱苗歌不是件容易的事。会编苗歌、自己作词的更是凤毛麟角，这一类人被尊称为“歌师”。龙师傅便是远近闻名的歌师，培养了许多歌手。

（图为实践团成员自由交流讨论图 郑裕凯供图）

传承苗歌道阻且长，但幸运的是苗族老师傅们坚守着民族传统，播撒传承的种子，对徒弟倾囊相授。苗歌的歌词在现代也逐渐发展出国际音标和谐音写法两种记载方式。许多对苗歌感兴趣的民俗学者积极拜访苗歌传承人，笔耕不辍，用文字的温度传递着苗歌的艺术风采和传承人的远大情怀，推动苗歌走出乡野边城，走向广阔世界，让越来越多的人感受到苗歌的魅力。唱了一辈子苗歌的龙师傅还开通了个人的抖音账号，以新媒体的形式分享自己最新创作的歌词，收获了广大网友的好评。

（图为实践团成员与龙师傅合影图 郑裕凯供图）

（文稿：王开婷钰）

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